..تعريف شامل للشيخ محمد بن الطيب البوعزاوي

.الشيخ محمد بن الطيب البوعزاوي 
(1268 – 1332 هجرية ــ  الموافق 1850 – 1914 ميلادية)

 

أولا: نشأته وتعليمه :  

1- اسمه ونسبه والتعريف به: 

يقول في ذلك أحد تلامذته: ".. هو الشيخ الأكبر، غوت الورى، والقطب الأغر، منبع الأسرار والمعارف، مبين آداب الشريعة والوظائف، الغازي بالله، المتمسك بسند رسول الله صلى الله عليه وسلم، الشريف الزكي الأطهر الحاج الأبر، سيدنا ومولانا محمد بن سيدنا ومولانا الطيب الشريف الحسني الإدريسي، يتوصل نسبه بولي الله الكامل الشيخ مولانا أبي يعزى الذي قل نظيره وعز..."1 

ويقول في مقام آخ: "..أما اسمه رضي الله عنه، فهو الشيخ العارف بالله الداعي إلى الله أبي عبد الله سيدي محمد بن الفقيه العارف بالله التقي الورع الزاهد العالم الفاضل الحاج الأبر سيدي الطيب البوعزاوي أصلا ونسبا وطريقة الشاوي نزلة ومقاما..."2 

ويزيد مفصلا حول أسباب انتقال أجداده من أبي يعزى واتجاههم إلى الاستقرار ببلاد أمزاب في الشاوية العليا: "..أخبرني عم سيدنا الشيخ وغيره من أهل الثقة أن سبب انتقالهم من جدهم الأشهر ...مولانا أبي يعزى أنه وقع شنآن بين أسلافهم وأبناء عمهم..."3 ويظهر أن البعض من شيوخ العشيرة قرروا مغادرة الأوطان حقنا للدماء...حيث توجه أحد أجداد الشيخ واسمه مولاي أحمد بن الجيلالي إلى منطقة تادلا ومنها إلى بلاد أمزاب بالشاوية العليا "...فنزل برجال أبي الجعد ثم ارتحل لبلاد الشاوية..."4 

وعن تفرع هذه العائلة «... لجدهم مولاي أحمد هذا كرامات ببلاد الشاوية، فترك بعد وفاته رحمة الله عليه أولادا منهم الفقيه الورع مولاي الطيب والد سيدنا الشيخ وشقيقه البركة مولاي الطاهر وشقيقهم مولاي أبي شعيب وشقيقهم مولاي محمد وأخوهم للأب سيدي محمد وشقيقه سيدي علي وللجميع نسل ما عدا سيدي علي ما خلف إلا البنات وهم مشهورون..."5  

كما يقول عن المكانة العلمية للوالد مولاي الطيب: "... وكان والده مولاي الطيب رحمه الله من أهل العلم والمعارف ذا سكينة ووقار وورع وله مقام مشهود جليل في الخير والصلاح وكانت الناس تفزع إليه للتبرك به في دفع النوائب والمهمات.... أخذ مولاي الطيب عن جماعة بفاس منهم قاضي الجماعة وإمام وقته الشريف الهمام مولاي عبد الهادي العلوي رحمه الله وأخذ عن الفقيه العلامة المرنيسي رحمه الله وأخذ عن الفقيه المدرس سيدي محمد بنسودة رحمه الله وغيرهم، ولما حج بيت الله الحرام التقى بمشايخ من أهل الحجاز وأخذ عنهم وتبرك بهم..."6 

ويظهر من خلال بعض القرائن الواردة في ثنايا هذا الكتاب أن والده توفي يوم جمعة في مطلع العقد السابع من القرن العشرين، ولم يكن عمر الشيخ يزيد وقتها عن العشر سنوات، وقد "...دفن بالعلواء ببلاد الشاوية مجاورا لقبر أبيه وقبورهم تزار ومحط رحال أهل الهمم والأوزار .."7  

ويقول أيضا في التعريف بوالدته على لسان الشيخ «... وكانت والدتي هذه اسمها رقية وكانت تحب الفقراء والمساكين وكانت مهما سمعت برجل من أهل الخير إلا بعثتني إليه بهدية أو أتانا غريب أو ذو نسبة إلا وتبالغ معه في الإكرام وتوصيني أن لا تغيب عليها خبر أحد من الصادر والوارد وأن نعلمها بأصحاب الأحوال وتدفع لي الصلة وتأمرني بمعرفة أهل الخير والميل إليهم والبذل لهم. وكانت تؤثر الغير على نفسها وكنت إذا أخبرتها بمجيء بعض الناس من أهل الخير كادت أن تتيه مرحا وتجر ذيلها فرحا ...وتؤثر أولاد أبي من ضراتها على كسوة ونفقة وكانت ذات خلق حسن رحمة الله عليها ...وكم لها من أوصاف محمودة وأخلاق مكمولة..."8 

ويزيد في ذلك: "...ولما قرب أجل مولاي الطيب رحمه الله جعلها وصية على جميع أهل الدار وكانت له زوجات ثلاث دونها ولهن أولاد وقامت رضي الله عنها بكفالة الجميع وأدت حق الحضانة على الوجه المرضي وبقيت الأزواج والأولاد تحت نظرها حتى تزوج الرجال والبنات وهذا من كمال حسن خلقها حيث دامت صحبتها واتسع خلقها على جميع ضراتها حتى أنه لم ينقل عن أحد من المطلعين على أحوالهن أنه ما صدر بينهن من نزعات أو حصل لهن عيب يخل بالمروءات على عادة النسوة وخصوصا الضرات مع كثرة الأولاد والبنات والجميع تلهف عليها عند الممات ويثنون عليها بحسن الثناء وأكمل الصفات هبت عليها من الله نسمات الرحمات وغفر لها جميع السيئات بجاه شفيع المذنبين والمذنبات.."9  

2- مولده، ونشأته وتعليمه الأولي: 

*(بركة الميلاد: بشارة الصالحين): يقول الفقيه أبي شعيب الدكالي الفرجي صاحب الكوكب الضاوي: "...لما ولد سيدنا الشيخ قال والده لأمه هات البشارة على ولدك فسيكون له شأن عظيم وستحمدين نفعه يوم يفر الوالد من الولد...فقالت أمه وأنت ولدك فكيف تأخذ مني البشارة، فقال لها رضي الله عنه إن الموت يفرق بيني وبينه وستحمدين حياتك معه إن شاء الله..."10 

ويقول في مقام آخر: "... لما ترعرع سيدنا الشيخ رضي الله عنه وقرأ القرآن في أقرب مدة وهذبه والده انتقل إلى دار الرضوان ومقر النعيم والغفران قبل أن يبلغ سيدنا الشيخ رضي الله عنه الحلم..." ومما أخبرت به والدته عند ازدياده: "...أنها رأت عند وضعه جماعة دخلوا عليها وعليهم إشراق أنوار وسيمة أطهار وإبرار فنــزع أحدهم قلنسوته وجعلها على رأس سيدنا الشيخ ثم نزع أحدهم شملتـه وغطاه بها ثم نزع أحدهم رداءه فرداه به ثم دعا له وتفل عليه وقالوا لها ابشري بولدك وهنيئا لك فله نبأ وأي نبإ، قالت فعجبت من ذلك ولم أعرف واحدا منهم..."11  

* أما عن وقت ولادته فقد أورد الأستاذ محبجلالي في بحثه القيم عن الزاوية البوعزاوية ودور الشيخ البوعزاوي في انتفاضة الشاوية ما نصه: "...وإذا كانت المصادر لم تشر إلى تاريخ ولادته فإن ما يفهم من الرواية الشفوية لحفيده الحاج المختار أن الشيخ توفي عن عمر يناهز 64 سنة، وإذا علمنا أن وفاته كانت يوم الأربعاء ثاني عشر جمادى الأولى عام 1332 هـ /موافق 1914م، فهذا يعني أنه ولد حوالي 1268/1269 موافق 1850/1851م، ويعني ذلك أيضا أنه عاصر فترات حكم كل من السلاطين المولى الحسن والمولى عبد العزيز والمولى عبد الحفيظ.." 

أما عن مكان مولده ونشأته الأولى، فقد أورد الباحث الفرنسي E.MEGE في دراسته المفصلة حول قبيلة أمزاب، المنجزة ما بين 1913 و 1914، أن الشيخ محمد بن الطيب البوعزاوي "...من أصول شعبية، وقد ولد بفرقة أولاد أشبانة /البهالة بأمزاب، وأنه كان خارق الذكاء وله تكوين علمي فائق.."12 

أما فيما يتعلق بالمرحلة الأولى من تعليمه، فيظهر أنه أخذ عن والده مباشرة مبادئ القراءة والكتابة وكان يساعده في ذلك فقيه آخر لم يذكر اسمه، ورغم وفاة أبيه مبكرا إلا أن طيفه لم يكن يفارقه ويمكن القول أنه كان له نبراسا في اختيار طريقه وذلك ضمن خطة الأقدمين في اختيار طريق الرحلة والإنشداد إلى اختراق الآفاق وعدم الانكفاء على الحفظ واستظهار القرآن والمتون في الزاوية أو المسجد الأم. 

"..قال سيدنا الشيخ رضي الله عنه (منذ توفي والدي مولاي الطيب صار لا يفارقني ليلا ونهارا وأشار علي بقراءة العلم فقلت يا أبي إني أخشى أعمامي أن لا يساعدوني فقال عليك بقراءة العلم ولا تخشى أحدا إلا الله...)... فقال سيدنا الشيخ رضي الله عنه (..وكنت صغيرا جدا ولا زال المعلم الذي قرأت عليه القرآن يضربني فلما سمع أعمامي أني أريد قراءة العلم أتوا إلى المعلم وأمروه أن يشدد علي في القراءة حتى أتعلم قراءة السبع وكنت في الوقت أقرأ قراءة قالون فألح علي والدي أن أقرأ العلم وأنا في ذلك أراجعه خوفا من المعلم وأعمامي..)13  

وعندما ثبت العزم لدى الشيخ وهو في هذا السن المبكر على الرحلة أشار عليه طيف والده بالذهاب إلى أحدى الزوايا بسطات "...ولما أعدت الكلام على والدتي بأن والدي لا يفارقني وهو معي كالخيال وأشار علي بالقدوم لدار الفقيه الأجل الخير مولاي التهامي الجبلي الوزاني أصلا، المزمزي دارا ومنشأ، وأمرني بملازمته والقراءة عليه،..فقالت توكل على الله ودفعت لي دراهم وفاضت عيناها بالدموع رقة على صغري وأنا دون بلوغ.."14 

ويظهر أن هذه المرحلة قد تميزت باضطراب كبير في حياة الشيخ نظرا لتعدد تدخل أعمامه في ذلك حيث قاموا لعدة مرات بإعادته من سطات إلى مسقط رأسه، وكان شيخه مولاي التهامي الوازاني لا يفتر يشجعه على الاستمرار، إلى أن أثار ذلك شفقة أحد أعمامه وهو مولاي الطاهر الذي تدخل لصالحه "..وكان عمنا الأجل مولاي الطاهر أشفقهم وأحلمهم وله أخلاق محمودة لا فضاضة فيه لين الجانب سليم الصدر، فرق علي وقال لهم اتركوا عنكم ابن أخي عسى أن يكون له هذا الإلهام من الله... 15 

ولما تمادى الشيخ في ذلك وازدادت ضغوط الأعمام عليه حاول عمه الأكبر ثنيه مرة أخرى عن طريقه "...ثم جاء عمنا المذكور إلى والدتي وقال لها إن ابنك هذا صغير السن ولا يليق به السفر في البلدان ولا يصلح حاله بدون مؤدب وإني أخشى عليه أن تكوني أنت التي تأمرينه بقراءة العلم ويوشك أن يكون هذا الرأي فاسدا وأن المصلحة في لزومه دارهم وقراءة السبع مع معلمه فإنه يليق بصحبته ويتأدب بآدابه ثم بعد ذلك يقرأ العلم إن شاء الله وإن خرج عن نظر معلمه ومؤدبه فإنه لا يجيء بشيء وربما ينسى ما تعلم وتسوء أخلاقه.." 16 

وكان رد الأم صارما حيث أجابت بما يبين أن طريق الابن محسوم فيه ولا مرد لقدر الله ولا حاجة للاستمرار في الاعتراض عليه"...فحلفت له والدتي بأنها لم تأمرني بقراءة العلم وأنها بريئة من كونها هي السبب بل إنما ذلك حصل له وحده دون إشارتي ونيته لا يرجع عن قراءة العلم ولو حرف أو قطع والابن ابن أخيكم افعلوا به كيف تشاءون، فقام عمنا وقال عسى أن يكون ألهمه الله للخير ووجهه إليه ونحن نصده عنه.."17 

وهنا توجه الشيخ لمدينة سطات إلى جوار شيخه للمرة الأخيرة "... فتوجهت نحو الفقيه ولازمته نحو الستة أشهر ووالدي لا يفارقني ومهما صعبت علي نازلة إلا فهمني إياها بحسن تعبير وأفضل تصوير فزاد علي الفتح .."18 

ثانيا: نشاطه الصوفي ودوره في التربية والإرشاد  

 

1 - رحلته العلمية الكبرى وانتقاله عبر التصوف من العمل السياسي إلى الأدوار التربوية: 

* أورد صاحب بحث "الزاوية البوعزاوية.." في هذا الصدد شهادة لحفيد الشيخ وهو الحاج المختار ما نصه"...انتقل الشيخ إلى مدينة فاس لينهل من علمائها، ويسيح في علومها الظاهرية والباطنية، وهكذا تبحر في علوم الهندسة والفلك والحساب والنحو واللغة والتوحيد والحديث والسير وعلوم القرآن مما أهله للاشتغال بتدريس القرآن بفاس ورغم بلوغه مقام الأستاذية لم يكن البوعزاوي يفتر عن المطالعة والتقييد والتأليف.."19 

كما أعطى صاحب "الكوكب الضاوي.." معلومات حول الضر وف التي تزامنت مع استقرار الشيخ في زاوية سطات للمرة الأخيرة وما حصل له فيها مع الطلبة من أقرانه "...حصل لبعض الطلبة حسد في جانبي وصدرت منه إذاية إلي، فضاق صدري وفوضت أمري إلى ربي فرأيت والدي وقال لي لا تحزن وبيدك نحو الكراس مكتوب وجئت لنقرأ معك هذا ولا تحتاج بعده إن شاء الله فعلمني ما فيه ثم أمرني بالسفر إلى الدر النفيس صاحب التفريج والتنفيس سيدنا ومولانا إدريس بن إدريس فسررت بذلك وحمدت الله على ما هناك وكتمت هذا عن الناس.."20  

ويظهر من معظم الروايات شفوية كانت أم موثقة أن مقام الشيخ بفاس التي توجه إليها لاستكمال تعليمه لم يدم طويلا ولم يتجاوز السنة عاد إثرها لبلاد أمزاب حيث كانت تنتظره مهام أكبر تهيئه لها الظروف والأقدار. ونورد في ذلك روايتان، الأولى شفوية، وهي من صنف الكرامات، على لسان الحفيد الحاج المختار البوعزاوي: "...أن الشيخ بينما كان يدرس الأمهات العلمية إذ أتاه أبوه ليلا وأعطاه كتاب (الشيخ يقرأ والأب يفسر) ، وقال له منذ اليوم لا تحتاج إلى أحد.. ويفيد ذلك أن الشيخ حصل مكاشفة على أول إجازة علمية من والده.."21  

وهناك رواية أخرى أوردها صاحب مخطوطة الكوكب الضاوي على لسان الشيخ نفسه مفادها "... توجهت لحضرة سيدنا ومولانا إدريس...فزرته وانتفعت به واجتمعت بعدد من المشايخ ولقيتهم وأخذت عنهم وقرأت عليهم ما تيسر في الفقه والحديث والتفسير وكان ذلك في شهر شعبان عام أربعة وتسعين ومائتين وألف (1294/1877).22 

* أما عن مآله بعد ذلك، فإن الأمور ستجرى نحو وجهة أخرى، وتتدخل المقادير ليتحدد معها اتجاه الشيخ في طريق القوم، نحو الولاية والصلاح، ومما يقوله «... فلما مكثت نحو العشرة أشهر رأيت القطب الشهير والغوث الكبير من له المنة على المغرب سيدنا ومولانا إدريس فقال لي هؤلاء رجال العلوة قد أتوا نحوك يريدون أن يردوك إلى بلادهم وقد كلمتهم أن يصبروا حتى ندفع لك الضيافة – وهي الولاية في الخطاب الصوفي – ونكرمك فاستعطفونا وساعدناهم بعد المراجعة معهم في شأنك فارجع على بركة الله فقلت له يا سيدي بأي شيء نرجع وأنت أعلم بحالي وفقري وانكساري فقال لي ارجع إلى بلاد العلوة وما تطلبه تجده هناك...ولا يقع لك الفتح إلا ثمة والله المستعان.. فودعني ودفعني لرجال العلوة وغاب عني فسلموا علي وهشوا وبشوا وقالوا مرحبا بك وما تعنيه موجود ببلادنا إن شاء الله ولا تستبعد شيئا في البادية وتستغرب وقوع الكرامة فربك سواء عنده البادية والحاضرة وحكمه في الحالتين نافذ ونعمته تزيد وهو القاهر يفعل ما يشاء ويحكم بما يريد، فرجعت على بلاد الشاوية...)23 

يظهر من عدة قرائن أن الشيخ لم ينقطع عن الناس أو استقال من مخالطة المجتمع، ومن المعروف أن المغرب بصفة عامة وبلاد الشاوية وأمزاب بصفة خاصة كانت قد تدحرجت منذ مطلع ثمانينيات القرن 19م، إلى أوضاع متوترة وضر وف لا تبشر بخير. حيث تزايدت حدة تعقيداتها نظرا لما أصبحت عليه مدينة الدار البيضاء من بؤرة تتهددها الأطماع الأجنبية وتتطلع منها إلى التدخل في شؤون المخزن وعلاقاته بالقبائل. وهي الفترة التي تزايدت خلالها سرعة انتشار ظاهرة الحمايات الدبلوماسية للأفراد والجماعات ممن كانوا يزيدون من توريط البلاد في التبعية للدول الاستعمارية. 

وهناك روايات تؤكد تعاطيه لمهام كتابية مخز نية ربما ليحافظ بواسطتها على صلات وثيقة مع المحيط السياسي المخزني، وما من شك فإن هذه الفترة هي التي اشتغل خلالها الشيخ البوعزاوي كاتبا عند القائد الحاج أحمد العريفي، ونرد قبوله بذلك إلى الصداقة التي كانت تجمع بين الرجلين وخاصة أن هذا القائد كان معروفا لدى الخاص والعام بسعة علمه لأنه خريج القرويين وله نصيب وافر من الثقافتين الدينية والأدبية. 

ويؤكد الدكتور الخديمي صاحب الأطروحة حول انتفاضة الدار البيضاء والشاوية، أن صيت الشيخ البوعزاوي في هذه الفترة بالذات كان ذائعا في فاس، "..ويؤكد هذا القول بعض الإشارات التي وردت في الوثائق الرسمية للمخزن ومؤداها أن محمد بن الطيب البوعزاوي، كان مدرسا محسوبا على المخزن، وتنعته تلك الوثائق بالأستاذ.."24 كما يتبين لنا من خلال هذا النشاط الذي كان يبدله الشيخ البوعزاوي أنه أفلح في ربط علاقات وطيدة مع عدد من رجالات المخزن ممن كانوا يعارضون التوجهات الانهزامية أمام التسرب الاستعماري وخاصة لدى الفئات التقليدية المتسلطة على ثروات البلاد والمتحكمة في مواقع السلطة والقوة حول السلطان.  

2– اتخاذ طريق التصوف وتأسيس الزاوية: 

* في مطلع هذه الفقرة نشير إلى أن الشيخ البوعزاوي اقتنع وهو في فاس بلا جدوى المكوث في العاصمة أو الاستمرار في الاعتقاد بأن إصلاح الأوضاع يمكن أن يأتي من القمة، وما من شك في أن عودته الثانية إلى مسقط رأسه كانت متزامنة مع وفاة السلطان المولى الحسن سنة 1894م، ويقول في ذلك صاحب الكوكب الضاوي "..لزمت محلنا ببلاد العلوة، وصرت على حالي أتلو كتاب الله واستغرق جميع أوقاتي بذكر الله وأستخير الله في الجمع بحاجتي وتحقيق نيتي فدمت على هذا الحال نحو الستة سنين وأنا في ذلك أطوف ببلاد الشاوية ونواحيها على زيارة أهل الله ولا تركت أحدا ممن يشار إليه ويعتمد عليه ..."25  

ومما قاله أيضا: "...ومن فضل الله علي أني منذ عقلت وحصل لي شيء من التمييز لم تمل نفسي إلى اللهو واللعب وحضور المواسم والفرجة ولم أرتكب جنابة حرام قط، وأبحث عن الأحياء وأحسن ظني في كل من لقيته وربما يغلب علي الحال في بعض الأوقات فأخرج إلى الفضاء وأنادي يا سيدي فلان كسيدي ومولاي أبي يعزى وسيدي مولاي عبد القادر الجيلاني وغيرهم ووقع لي مع هؤلاء وغيرهم كرامات وكنت لا أفشي سري لأحد ولو لوالدتي وفي هذه المدة كلها كل من لقيته يشير علي بالصبر ويقول ارتقب وقتك أو اسمع من الهاتف حتى تحقق لي أنه لا منة علي إلا لمولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم..."26 

وفي نبذة تاريخية حول علاقات الشيخ البوعزاوي بقطب أولياء بلاد العلوة، الشريف سيدي حجاج أمزاب يقول الفقيه الحاج محمد فتحا بن الحاج صالح الحجاجي نسبا البوعزاوي طريقة "...أن الشيخ كان كثير التردد على ضريح سيدي حجاج في تلك المدة التي سبقت لحظات نزول الفتح وانكشاف المستور، وأنه كان كثير الاعتقاد بأن روضته ستكون هي مكان حصول هذا الخلاص، والدليل على تحقق المراد أن الشيخ قد خص هذا الضريح من دون غيره بإيداع علمه الأخضر الكبير الذي اتخذه لما أعلن الجهاد ضد المغتصبين الفرنسيين عام 1325/موافق 1907/1908.."27 وتؤكد رواية أخرى أن هذا العلم ضل متوارثا ما بين أولاد سيدي حجاج يتبركون به حتى استولى عليه بالقوة بعض المراقبين الفرنسيين ونقله إلى مركز الحاكم الفرنسي بمدينة ابن أحمد ومنها اختفى وانقطع خبره.. 

وعن أحوال الشيخ النورانية قبيل لحظات الخلاص يقول "...فلما طال علي الأمد ندمت على خروجي من حضرة القطب الكامل السلطان الواصل مولاي إدريس بن إدريس وصرت بين قلق وحرق وانكسار وقلب ودموع تدفع ولم يلذ لي طعام ولا شراب، وقلت العمر كاد أن ينقضي والأجل دان وأين الوصول والله هذا هو الطرد والخسران وغابت عني المرائي والخيالات وصرت أنكر ما نعرفه من المألوفات فلما علم الله صدق التجائي جبر انكساري وحقق رجائي فمر علي سيدي أحمد الخضر مرور البرق وحصل لي الفتح الذي ليس ورائه إلا الحق ثم اجتمعت بالباقي وغاب عني ما كنت أقاسي وألاقي والحمد لله الكريم والشكر له على ما أولانا من الفضل العظيم..."28 

* بادر الشيخ البوعزاوي إلى تأسيس طائفة دينية يكون هو زعيمها الروحي، ويبدو أن ذلك كان أول الأمر ببلاد أمزاب على خلاف ما ذهب إليه عدد من الباحثين الذين يرون أن التأسيس الأول كان بقبيلة أولاد أسعيد، ثم تبين للشيخ أن حركته الأولى في الدعوة لم تلاق النجاح المطلوب لا لأن الناس خذلته بل لأن ذلك تزامن مع الاضطراب الكبير الذي حصل في القبيلة من جراء تكرار الحركات المخزنية إليها وتوالي الحملات العقابية التخريبية وأشواط التقتيل الجماعي والهدم المنهجي للمداشر وترحيل الناس إلى قبائل وجهات أخرى نائية، وهي أعمال مذكورة لدى معظم مؤرخي المرحلة، كان ورائها عدد من قواد المخزن ألعزيزي المركزي أو من بعض الأقاليم المجاورة، ومنهم الصدر الأعظم با أحماد نفسه الذي كان يحمل الضغينة وحقدا دفينا لهذه القبيلة، وكان ممن يتوجسون من الشيخ خلال مقامه بفاس. 

ويؤكد الشيخ الحاج المختار الحفيد، "...أن الشيخ البوعزاوي لم يكتف بالتعبد وتلقين الأوراد، بل كان يتجول بمعية طائفته، التي كان عدد أفرادها يفوق 300 شخص، معظمهم من قبيلة أمزاب، وكان يزور القبائل داعيا لله، ضمن وظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وملقنا ما تيسر من الأوراد والمواعظ لمن رغب في ذلك وأراد.." 29، كما يؤكد صاحب بحث (الزاوية البوعزاوية...) في هذا الصدد"...ويظهر من هذه الفتن أن الزاوية الأولى قد تعرضت للضرر مما حكم على المشروع الأول للشيخ بالفشل، ولهذا انتقل إلى قبيلة أولاد أسعيد، وهناك طاب له المقام وأسس زاويته الثانية المشهورة..."30  

كما يورد شهادة لباحث اسمه محمد السوسي أحداد في تأليف له اسمه (رسالة المراحل في مناقب أبي يعزى الراحل) مفادها "...إن الطريقة البوعزاوية التي أنشأها محمد بن الطيب البوعزاوي دفين مراكش شاعت وانتشرت في هذه النواحي التي نذكرها أولا الشاوية وثانيها زعير وثالثها مراكش ورابعها سلا وخامسها قبيلة بوحسوسن.."، وأورد شهادة أخرى للفقيه القاضي العربي العزوزي في مخطوطته (نشر المحاسن...) مقالها "...أن الشيخ البوعزاوي الذي كان في ابتداء أمره مشتغلا بالتدريس، ومال إلى طريقة الصوفية وتبحر في علومها وأنه أفنى عمره في إرشاد الخلق وتلقين الأوراد.."31 

ومما قاله صاحب (الإعلام ..) عن الشيخ: "..كان رحمه الله فقيها نبيها، ناسكا متصوفا، ذا أخلاق حسنة همته نصرة الدين...كما اشتهر البوعزاوي بتقشفه في المأكل والملبس، إذ كان يأكل خبز وكسكس النخالة اقتداء بجده أبي يعزى ، الذي كان يكتفي في مأكله بالحشائش وأوراق الدفلى ودقيق البلوط.."32 كما في التشوف و المعزى ، وقال أيضا "..كان الشيخ متقشفا في لباسه وفي فراش داره وطعامه، لا يلبس الكساء، ويقتصر على لبس الجلابة، جاعلا رداءه على كتفه..."33. 

 

ثالثا : سلسلة الشيخ في طريقته وتصوفه وبعض مؤلفاته:  

 

1- سلسلة الشيخ وسنده في التصوف وبعض أوراده:  

* يقول صاحب الكوكب الضاوي في ذلك: "...أخذ الشيخ طريقته عن عدة مشايخ منهم الشيخ الشهير سيدي محمد الزوين ببلاد الحوز، فقد لقيه وتبرك به وأشار الشيخ سيدي محمد الزوين إلى الزائرين مع سيدنا الشيخ بأنه هو المأذون في الترقية.." ويقول أيضا: ...سأله (أي سيدي محمد الزوين)عدد من الناس من بلاد سيدنا الشيخ أن يأخذوا عنه الطريقة فقال لهم سيدنا الزوين ألم يكفكم الشيخ الذي ببلادكم.."34 

كما جاء في إحدى رسائل الشيخ إلى العالم العلامة الحاج حمادي الصنهاجي، الفاسي القرار جوابا على رسالة يسأله فيها عن سلسلته وتحقيق طريقته: "...وبعد فإني أحمد لك الله الذي جل اسمه وتعاظم جلاله وحلمه وأسأله لي ولكم توفيقا يقف بنا على جادة الاستقامة ويصرفنا عما يعقبنا حسرة وندامة، هذا وقد سألتني عن سلسلتنا وتحقيق طريقتنا، اعلم رعاك الله أني كنت أنتسب إلى مشايخ لقيتهم وتبركت بهم واقتديت بهم أولهم شيخي وقدوتي والدي رحمه الله سيدي الطيب بن العارف بالله سيدي أحمد إلا أنه اخترمته المنية وكان رحمه الله متوليا تربيتي قيد حياته وما تركني بعد مماته حتى كان يشير علي بكل ما أتوقف عليه ويأمرني بصحبة بعض المشايخ رضي الله عنهم أجمعين، وثانيهم سيدي صالح بن صالح لبزيوي نجل سيدي علي بن إبراهيم، وكان رحمه الله أميا إلا أنه رزق علما لدنيا وكان يستدل بالأحاديث النبوية ويتكلم بالآيات القرآنية، وثالثهم سيدي الحاج العربي العبدوني التادلي رحمه الله تعالى...."35  

"...أما والدي فقد أخذ عن شيخه سيدي محمد بن دحو عن شيخه سيدي المختار الكنتي، وأما سيدي صالح فقد أخذ عن شيخه سيدي قدور العلمي، وأما سيدي العربي فقد أخذ عن سيدي محمد بن دحو وكانوا يلقنون الطريقة الناصرية التي تنسب إلى الشيخ سيدي محمد بناصر والطريقة المدنية التي تنسب لأبي مدين الغوث والطريقة القادرية التي تنسب للشيخ مولانا عبد القادر الجيلاني رضي الله عنهم أجمعين ونفعنا ببركاتهم آمين وذلك أن الطرق كلها اتصلت من جهة أبي مدين ومن جهة سيدي أحمد زروق فصارت كلها واحدة..." 36  

وبعد تفصيله الكلام في أساليب وطرق الأسانيد وتسلسل المشايخ إلى مرتقى الأقطاب الكبار بل إلى أصول ومنابع التصوف في المشرق والمغرب، يلج الشيخ باب وصف أحواله النورانية ضمن طريقة تصوفه"...ثم اعلم أن طريقتنا هذه نور هداية إذا علمت هذا أي الآن لا أقتصر على تلك النسبة أللفضية بل خصصت بالأسرار المعنوية وأنا أعوم في بحر سيد الوجود وأغترف منه بالعيان والشهود وقد ارتوت منه الحشاشة والعروق والجلود فأينعت وأزهرت بالترقي دون محدود ونوديت كفاحا دونك فضلنا غير معدود وانتفى عني الطبع والنسب والعهود وحصل لي الجمع بين الباقي والفاني ليس بالموجود والمفقود وأدركت سر شاهد ومشهود وتوحدت توحيد الأولين والآخرين سبحان من ينظر إلى قوم كفاحا وينظر إلى قوم من قلوب آخرين.." 37 

* وعن أوراده وصلواته وابتهالاته يقول صاحب الكوكب الضاوي: "..وأما أوراده فعديدة وأما تربيته فسنية مفيدة كل واحد من القاصدين إليه يخصه بما يناسب حاله ويلقنه من الأذكار ما يفهمه عقله، وما ينشرح له صدره.."38 ويعدد الأوراد الخاصة بكل فئة سواء كانوا من العوام الأميين أو الفقهاء أو النساء أو لأهل الخلوات الذين يذكرون الله في السر والعلانيات وغيرهم. 

ومن هذه الأوراد، الورد الموجه للخاصة واسمه (الوظيفة الخالصة) الشهيرة ومطلعها "...أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق..الخ.." وقد جمعت هذه الوظيفة أسرارا ونالت ونالت القلوب بقراءتها أنوارا وكيف لا وقد اشتملت على البسملة الشريفة والحوقلة العظيمة والاستغفار والتحصن والاعتصام بالله والاعتراف والإقرار والصلاة على النبي المختار المجللة بالأوصاف الجليلة والشمائل المحمدية والأسرار الأحمدية والشهادة بالوحدانية والتقديس للربوبية والاعتراف بأصناف العبودية والإخلاص في الدين والرضا بالرسالة والمرسل به وكل واحد من هذه الأصول له فضل عظيم وثواب جسيم فما بالك بمجموعها والاستفادة من شموس أنوارها..."39 

وهناك أيضا (الصلاة النورانية) ومما يقول فيها صاحب الكوكب الضاوي: "...ولسيدنا الشيخ مجاهدات وأحوال ذو جد واجتهاد ومحافظة على السنة والأوراد يحب الفقراء والمساكين ويؤثر الفقراء ويحب مجالستهم وما عاب على أحد ولا يبحث على أحد ويرى الفضل لغيره لا له، ...ولا يخرج عن الشريعة قيد رمح أو خيال وله مقام جليل يذلك عليه ما أبرزه في الصلاة النورانية التي تلقاها من الفييض المصطفى وسريان سره النبوي فإذا تأملت فيها تدلك على مقامه في المعرفة وعلى صدقه في المحبة وعلى تمكنه في مقام الوصلة والقربة ولعمري لقد تضمنت معارف لطيفة وأسرارا شريفة تؤذن بعلو مقام الرسول العظيم وعظيم خصوصيته بين النبيئين وجلالته بين المرسلين ولقد أحسن فيها اللفظ والمعنى وضمن فيها كل مقصد أسنى أتى فيها بكل سر عجيب ومعنى غريب ونفذ فيها كل خصوصيته النبي الحبيب وأبرز فيها ما يخفى عن العقول ويغيب ...لا يدركها إلا ذو روح عرشي وسر كرسي وقلب لوحي ولسان قلمي ولقد احسن فيها البداية وأجاد النهاية رضي الله عنه وأرضاه ..."40 

وعن تسمية سيدي محمد بن الطيب البوعزاوي بالشيخ، يورد صاحب الكوكب الضاوي ما نصه: "...ولقد تذاكرنا معه يوما في المشيخة فقال رضي الله عنه ...رأيت مولاي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه صاحباه أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره وأنا أقابلهم فأتى رجل أظنه سيدنا بلال فقام على رؤوس الجميع وقال سيدي يا رسول الله إن الناس يقولون فلان شيخ وسمى رجلا من العصر يشار له بالمشيخة فقال صلى الله عليه وسلم إنه ليس بشيخ أو كما قال صلى الله عليه ثم قال الرجل القائم يا فلان يعني سيدنا الشيخ أبشر هذا مولاي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنك شيخ والنبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه يسمعون.."41 وقال سيدنا الشيخ رضي الله عنه: "...فلما انفصل المجلس خرجت من داري ومررت على الصبيان يلعبون فتكلم واحد منهم وقال هذا الشيخ أتى إليكم ففر الصبيان مني وكل واحد يقول الشيخ، فبعد هذا انتشرت هذه التسمية في جميع الناس فتعجبت من سريان سره صلى الله عليه وسلم..."42  

2 – مؤلفات الشيخ محمد بن الطيب البوعزاوي وإنتاجا ته: 

• للشيخ البوعزاوي حظ كبير في الكتابة والتأليف ومن أهم هذه القطع : 

أ‌) رسالة المريد في في منهل أهل التجريد وهي في الأدب الصوفي ، توجد منها عدة نسخ خطية لدى مريديه، ومنها نسخة بالخزانة العامة بالرباط رمزها: ك140/6. كما طبعت على الحجر بفاس في 22 رمضان عام 1320 . 

ب‌) الدروع الواقية في الابتهالات الراقية. 

ت‌) النحو المطلوب في شمائل النبي المحبوب. وهو كتاب ضخم يوجد في أربعة أجزاء. 

ث‌) الانتصار بالله في قول لا إله إلا الله . وهي رسالة عجيبة وضعها الشيخ في الرد على الشيــخ عبد الحي الكتاني شيخ الطريقة الكتانية، ومردها أن خلافا وقع بين الشيخين حول كلمة اللهم صل على سيدنا أحمد التي كان الشيخ الكتاني يختم بها كلامه، فرد عليه الشيخ البوعزاوي في إحدى الجلسات العلمية بفاس: قل اللهم صل على سيدنا محمد، لأنك من أهل الأرض، ولأن محمدا في الأرض وأحمد في السماء. ونتيجة لذلك رفع الكتاني رفقة علماء فاس دعوة إلى السلطان ضد شيخ الطريقة البوعزاوية، فتمت جلسة المناظرة بحظور السلطان والعلماء، وترأسها الفقيه X، وطلب منهم بأمر من السلطان أن يدلي كل واحد بحجته، فأدلى الكتاني بحجة اسمها :(النبل الكاوي في كبد البوعزاوي.) وأدلى الشيخ البوعزاوي بكتابه المسمى: (الانتصار بالله ... ) المذكور أعلاه. وبعد الجلسة مباشرة التفت رئيسها إلى السلطان والعلماء وقال لهم مزهوا بلهجة دارجية: "هاك النواور من الدواور." وكان يشير في ذلك إلى تفوق أحد علماء البادية على شيخ مشايخ حواضر المغرب بأسره..  

ج‌) وهناك نصوص الصلوات والأحزاب والأدعية البوعزاوية، ومن أشهرها كما سبق ذكره: 

- الصلاة النورانية. 

- الوظيفة الخالصة.  

وهما من أبدع الإنتاجات المغربية في مجالات الأدب الصوفي.  

ح‌) وللشيخ أيضا قصائد عديدة أشهرها : 

- قصيدة الهمزية في مدح النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم وإبراز محاسن الطريقة، في( 66 )بيت شعري، وهي مشهورة ويحفظها المريدون بكثرة ومنها : 

لم أنس قط سويعات لنا سلفت فيها الأفراح والأنوار تضاء 

في حضرة الرسول كنا جلوسا متذللا متمرغا حـــذاء 

...... 

بشرى لنا أيها الإخوان فإننـا سلكنا محجة وهي بيضــاء 

قد ركبت يا مريدي سفينة من كان له البراق والإســراء 

... 

فذاك الفخر لا فخر بعــده فلم تدركه الملوك ولا الأمراء 

فسلم لنا أيها المغبون واذعـن فليلنا مبلج وطابت منه الغبراء 

 

- قصيدة التائية، في 42 بيتا، ويرد فيها على قصيدة استخبارية من طرف بعض علماء مدينة سطات،ومطلعها: 

سادتي أهل العلم كلكم ومن له متوى بقصبة سطـــات 

عليكم سلام الله وأطيبــه باليمن محفوفا وبكل رحمــة 

وبعد قد وفاني جوابــكم منتظما في عقد أحسن أبياتـي  

ضمنه ما ببلدتكم متهـاون ولا مخل بما أتى في الشريــعة 

فلله الحمد دائما متواصـلا على أنكم الحافظون للســنة 

 

- قصيدة أسماء الله الحسنى.  

- وقصائد أخرى متداولة بين المريدين. 

خ‌) الرسائــل والبطاقات:  

وهي كثيرة ومتنوعة المواضيع والمضان، وتشكل لوحدها سجلا شافيا ومدققا لكافة مراحل ومحطات حياة الشيخ البوعزاوي، وحركاته الجهادية وجهاداته الصوفية والتربوية، فمنها ما يوثق لمساجلاته مع العلماء أو إجاباته على رسائل المتسائلين، إضافة إلى الإخوانيات والرسائل الوظيفية إلى الأتباع والمريدين، وهي بأعداد ضخمة ويلزم القيام بجهد لتجميعها في مركز واحد ووضعها رهن إشارة الباحثين، ومنها رسائل جهادية للحث على الصبر والتصدي لقوات الإستعمار الفرنسي إبان غزوه للدار البيضاء والشاوية، ومنها رسائل جماعية للقبائل في بعض المسائل الدينية أو الحياتية...الخ.. 

قصائد صوفية بوعزاوية

{}{ أضاء قطرنا }{}

أضاء قطرنا تلال بشيخ  *  لم يزل ورده على الخلق نور

سيدي البوعزاوي طاب ختما  *  حسني الجدود قل النظير

سيد كامل همام كبير  *  عارف رحمة إليه المصير

فاجتباه الإله فضلا لدينا  *  يا لها منة وفيها السرور

ليأتينا جرعة تملأ ضمئانا  *  شرابه الرحيق بحر زاخر

قد سقاه من لطفه عين سلسبيلا  * من يد المصطفى عليه تدور

فاز من سقاه هذا الغوث صرفا  *  زال عن كل من رآه الخطر

هذا هو المراد فنوح إليه  * أيها المعرض فإني سفير

نرجوه عطفة تلينا سريعا  * به قد أرتجى المقام الكبير

يا ولي الله جئت دليلا  * لذنوب من ثقلها استجير

هذه غربتي وأنت نصيري  * كن أماني من الزمان الغادر

قد جفاني الأقارب من عيوب  *  وديون على الإخلاص فقير

أنتم فخرنا وعنكم خلاصي  *  أنتم غيثنا إليكم نسير

فيكم شفائي عليكم دوائي  * ليس يخفى على الطبيب الكسير

طاب مدحي لوصفكم يا سادتي  *  شوق قلبي لحسكم قد أطير

هدبوا خلقنا بوصل وجمع  *  طيبوا أنفسنا ففتح كبير


*  *  *  *  *

{}{ نظرت بعين القلب }{}

نظرت بعين القلب * حقا حقيقتا  
  حبيبي صبا قلبي * روحي ومهجتي

فغبت عن الأكوان *  في مكونها
ولم يبق سوى الله * في كل لحظة
سقاني بكأس الحب  * عذبا شرابه
فهمني بما فيه  *  بفتح البصيرة
اجتباني إليه  * ثم قربني 
  قاب قوسين * جلست بهمتي
أنا القطب حقا  * استمعوا مقالتي
حقا كنت غوثا * قبل تصوير نشأتي
أنا البوعزاوي * من آم ضريحي
بحب وشوق * يلقى علو الدرجات
ملكت بلاد الغرب * طرا بإسرها
وكل بلاد الشرق * قرت بولايتي
أهل الجوف والقبلة * يفهم سرنا
طأطأت عنوق الرءوس * طاعة لخدمتي
حبيبي عطاني كرسي * الخلافة مجلسا
فصرت نائبا عن شفيع البرية  
أنا واحد في العصر 
ما ثم ثاني بأمر من الله مجدد مائة
وصلى الله على الحبيب * حبيبي محمد
ما غردت البلبل * في كل دوحة

*  *  *  *  *

{}{ الهمزية  }{}

لم انس قط سويعات لنا سلفت
فيها الافراح والانوار تضاء
في حضرة الرسول كنا جلاساء
متدللا متمرغا حداء
 فقربني الحبيب في المقام حتى
كان رأسي في حجره وهاض البكاء
لا تسأل عن قرب ولا عن فيض به
سكن القلب والروح والأعضاء
وغبت لا عن ارض ولا عن سماء
وصار الكون عندي في محل الفناء
وشهدت انوارا تبهر العقول
واوصافا تدل انها لا مراء
فطابت النفس وغاب الفؤاد
واضمحل الجسد وحصل الهناء
من خفض الجناح ولين الجناب
حتى صرت بين يديه انشد واملأ
  من فيض نور الحبيب سقاني وقلت  *  هاذه رجل الحبيب فيها المناء
ببطن رجله مسحت وجهي  * وخمرني خمرا فيه الحياء
فتهت وبحت إعلانا وسكرا
وقلت هذه رجل الحبيب فيها الشفاء
وشهدت حبيبي عند انشادي
يتمايل تمايل خمراء
  ففهمت منه القبول وقلت
هذه رجل خير من قوم جاؤوا
فازداد الحبيب وصار مضطجعا
من خمره ويعلوه البهاء
 فقال لي الحبيب قولا فقلت *صلاة  وسلاما ما قالها الحكماء     
فقربني وادنني وادنى مني الحبيب
وعن فمي وضع يده انها القمراء
فصرت اتقيأ ما بي من رجس ومن خبت
كيف لا وهي لكل دآء دواء
فطهرني الحبيب تطهيرا
قصدت به عم من حضر او صفر شرفاء
ووفقني القرين وفي كل خير
وليس كما لغيره خلفاء
ففزت بنظرة من لو لاه لم                                   
 تكن جنة ولا ارض ولا سماء
آلا هل من عودة تذوب * الا من الهجران تنقطع الامعاء
ونيران حروف الفرق انقادت * وكادت تنحرق منها الاحشاء
نظرة منك يا نوري ويا بصري  *خير من ملك ومن جنات علياء
حبيبي حبيبي هو حبيب *  هناك الأمهات والاباء
ليتك يا حبيبي فضلا منك  * يدوم قرب من ذاك اللواء
حقا لأنوح دائما عن * سويعات مرت وهي صفاء
وكانت فيها دكا وخريت  *صاعقا من هيبة وجلاء
يا اكرم الخلق إني لائد بك *من يوم تهابه البراء
يا اشرف الرسل إني مستجير بك *وانت ارحم الرحماء
فانت ملادي وانت اعتصامي      
                        وانت شفيعي إذا رددت الشفعاء
يا قوت الروح يا حياة الجسد     
                             إني شائق إليك وقد ضاق الفضاء
فانت نهاري إذا ما تجلى في قلبي *قد زال عنه الغطاء
وانت صحبي إذا ما اسفر في * قلبي وانكشف عنه الظلماء
وانت روحي وراحتي *يا من شيمته الحلم والاغضاء
فبالله عليك يا صلتي فصلني  * فبوصلك الحياة والحياء
دعني اموت شوقا إلى قمري * تجلى في قلبي كالاولى لماء
افلا تعذرني فإني مجنون  * ليلا وغرامي الهواء
شغفت بحبه طفلا وكهلا  *وعنه ابكي بكاء العضلاء
ايا حاديا يحدوا فبالله روحنا  * باسم من طابت به الاسماء
نبي حليم حن لفرقته جدع  * وكلمه الضب والضباء
واصلبت رمل اجلالا لوطأته *ولانت لمشيه حياء صخراء
منذ عرفته واسدلت علي عبائته  *فلم تدركني مسكني البأساء والضراء
شربت كأسا لا يدرون مضاقته  *والعارفون بها هاموا وراء
في حضرة القدس صار اجتماعنا *وشجرة طوبى لنا اواء
بشرى لنا ايها الإخوان اننا *سلكنا محجة وهي بيضاء
صفية نقية فليس لها *عدل ولها نظراء
فدونك ايها الملهوف إن ترد  *ولكن فضل الله لمن يشاء
سبقت لمن سبقت سعادته  *وطردت عنها الأشقياء
فطب يا موريدي ثم افخر  * فلك في الملإ الأعلى الثناء
وكتبك الإله صديقا  *وفضائل لا يحصيها استسقاء
امسك حبلنا واترك احتشاما  * فإنه متصل بعروة وثقاء
فركبت يا مريد سفينة من  * كان له البراق والاستواء
وإن لنا عنده دمة محفوظة  *وهو حق بالدمم والوفاء
بشرى لك أيها المريد لك *منزلة قصرت عنها الشهداء
فذا الفخر هو الفخر ولا فخر بعده  *فلم تدركه الملوك ولا الأمراء
وإن كان للغير فخر فدوننا * وأخذنا بحورا لا يدرون لها استواء
وإن أطعت الحساد فيما دعيناه  *فاعرض عنهم صفحا هم والأنعام سواء
ومن لهم بدون مثل ما دقناه *واين لهم نور وعنهم غطاء
قد تنكر العين ضوء النهار لعلة  *ونوره يجلى للأنام إيضاء
ولا تصغي للقويل ويحهم  * متمسكا بسنتنا الغراء
وإن كنت في جهل فلم تدري معناه  * فسرنا لاح ونارت منه الخضراء
ولا تقل لم أو بما تعللا  * فالله يجتبي إليه من يشاء
ويمنح من يشاء


*  *  *  *  *

{}{ يا نفس نلت المنى }{}

  يا نفس نلت المنى فاستبشري * هذا الحبيب وهذا سيد الرسل
هذا الذي ملأت قلبي محبته *  وهذا الذي سهرت من اجله مقلتي
هذا الذي كنت اهواه وفزت به * يا ترحتي انفصلي يا فرحتي اتصلي
هذا الذي الخلق من اشواقه هجروا * الأهل والصحب والابناء والطلل
هذا الذي للهدى والدين ارشدنا * لملة شرعها يسموا على الملل
هذا الذي انشق إكراما له القمر* لما اشار إليه في حفل محفل
هذا الذي رد عينا بعد ما قلعت *  وريقه قد شفى عين الإمام علي
هذا الذي إذا مشى في التراب لا اثر * يرى له ويرى في الصخر والجبل
هذا الذي حن جدع عند فرقته * له وان أنين الوله الثكل
هذا الذي جاء بئرا وهي مالحة * ومج فيها فعاد الماء كالعسل
هذا الذي فار ماء من اصابعه *  مثل الزلل حكي الانهار في السيل
هذا الذي إذا دعا جائت له الاشجار *  تجر اطلالها سعيا عن عجل
هذا الذي سبح الحصا براحته *  والضب كلمه جهرا مع الجمل
هذا الذي شد من جوع به حجرا *  اكرمه المولى غدا بالزهد مشتمل
هذا الذي راودته الشيم من ذهب * فردها وإلى الدنيا فلم يمل
هذا الذي في مقام العرض شفعنا *   إذا استغثنا به من شدة الوجل
هذا الذي روضة ما بين منبره * وقبره من رياض الخلد لم تزل
يا سيد الخلق يا من حاز مرتبة *  عليا وقد جل عن شبه وعن مثل
يا ذرة الانبياء يا روضة العلماء *  يا ملجأ الغرباء يا سيد الرسل
العبد عابد الرحمان الجليل اتى *  إليك وهو من الاوزار في خجل
يرجوا بمدحه غفران زلته * مع الرضا وحلول الخلد والحلل
صلى عليك إله العرش خالقنا *  في الليل والصبح والابكار والأصل
واخصص ابا بكر ثم ألحق به عمر *  كذلك عثمان ذوالنورين ثم علي
والآل والصحب والأتباع اجمعهم *  اولي النهي والفخارالسادة النجل
والسابقين إلى الإسلام قاطبة * والتابعين بإحسان وكل ولي


*  *  *  *  *

{}{ اصابني حب الغرام }{}

اصابني حب الغرام * من حبك زين المقام
سيد العرب والعجم * ولد امينة محمد
بيت صهران نمشي ونجي * في كل ليلة نبات نراج
باغ ننظر بدر تاجي  *  ابو عمامة محمد
ترى حالي اصبح مدبال * من حبك سيد الرسال
المصطفى سابغ لمجال * يشفع فينا محمد
دمعت عيني من لفراق * من حبك  ابكاوا العشاق
المصطفى باهي لرماق * يشفع فينا محمد
جيني جيني فوق فراشي * من حبك عظمي راشي
باغي نظرك بلرماش * يصبح قلبي راوي
تبث قولي يا مرسل * درار قوتي هذا حالي
باغي نظرك في مرقدي * يشفع فينا محمد
نوبة نوبة وتمنيني * يا محمد شهيتيني
باغ نظرك وتهنيني * يشفع فينا محمد
في كل ليلة نبات نألف * في المصطفى نكون نشرف
واصيب عقلي باقي مخلف * يشفع فينا محمد
صبرت قلبي ولو اصبر * من حبك سيد الزهرة
ننجا من النار الحمراء * يشفع فينا محمد
كويتيني كم كية * راها في قلبي مخفية
من حبك سيد رقية * يشفع فينا محمد
ضوء نورك شعشع * من فوق السماء كيلمع
الماس في ذاتي كتلسع * جر جولي وسط اكبادي
ثبت قلبي هيا الشفيع * من حبك النور الساطع
بحرمة اهل البقيع * والصحابة جمع اسيادي
لحتي قلبي على لجراف * من حبك سيد الاشراف
حواز مداحك ما يخاف * يوم الحساب والأنكاد
حققت بك انت الرسول * يا المصطفى ابو البتول
باغي ذنبي عني يزول * تحضر لي ليلة الالحاد
تبث قلبي بين القلوب * من حبك طه المحبوب
هبت عيني ريح الهبوب * من قبرك زهوت مادي
بعد النوبة قلبي يروج * حتى يرسيني فوق الموج
واركبوا في سفينة لعلوج * فرفرف قلبي محمد
غوث غوته بالاجهار * كيف المغروق وسط البحر
باغي نظر نتبشر * ونزورك يا محمد
صلوا عليه قد القرآن وما يتلا من ذكر الرحمان
 قد الخشوش والحيوان صلوا على محمد
صلوا عليه قد الآيات قد الحروف والشكلاث
وما يتلا في الثورات صلوا على محمد
صلوا عليه قد الآيات قد الحروف قد النقط والأولوف
 قد البحور والكفوف صلوا على محمد
صلوا عليه قد الحصى قد الطائع ومن عصى
ومن طاف بالأقصى صلوا على محمد
  

*  *  *  *  *

{}{ بشراكم }{}

 بشراكم اخلاني * بالقربي والتداني 
جمعكم في الاماني * مادمتم في حزب الله
بشراكم ساداتي * بشراكم احبتي
بشراكم بالاتي * انتم في رحمة الله
جمعكم عين الرحمة * جمعكم فيه حكمة
من احبكم سما * عليكم رضوان الله
الرضى مع الرضوان * والرحمة مع الغفران
انتم عيون الرحمان * انتم اولياء الله
طريقكم لا تغور * محبكم لا يبور
تالله لكم ظهور * في جميع خلق الله
وقفتم في بابه * فنيتم في ذكره
بشراكم بقربه * انتم في رحمة الله
فيكم سالك ومجذوب * فيكم حبيب ومحبوب
عنكم زالت الحجوب * فيكم من عرف الله
فيكم رجال الصدور * فيكم ارباب الحضور
من زالت عنه الستور * لا يرى سوى الله
فيكم شموس الطريق * فيكم رجال التحقيق
فيكم فاني وعاشق * فيكم من عرف الله
بيدكم المنشور * لكم ترفع الستور
انتم ارباب الحضور * بيدكم سر الله
مريدكم في امان * محبكم في ضمان
انتم حزب الرحمان * انتم في امان الله
بشرني بدر البدور * بالنصر مع الظهور
محبوه في سرور * محفوفين بلطف الله
بشرى نال المنى * بشرى حاز المعنى
تالله لقد كان * مقبولا بعلم الله
تالله لقد قال * بأفصح المقال
نصرناك في الملاء * أنت في امان الله
بشرني روح الاستاذ * البزيد اي المراد
إذ قال بالاجتهاد * بعد ان قسم الله
اذن لنا بالتصريف * بيدكم السراللطيف
بالرضى جزاه الله * لا يحبك التكليف
جلت في المعاني * ورضي ربي عني
وقلت في ظني * ما نرى غير الله
لا إله إلا الله محمد رسول الله

  

*  *  *  *  *

{}{ سادتي اهل العلم }{}

سادتي اهل العلم كلكم ومن 
له متوى بقصبة سطاتي     
عليكم سلام الله وأطيبه 
باليمن محفوفا بكل رحمتي
وبعد قد وفاني جوابكم 
منتظما في عقد احسن أبياتي
وضمنه ما ببلدتكم متهاون 
ولا مخل بما أتى في الشريعة
فالله الحمد دائما متواصلا
على أنكم الحافظون للسنة
واسأل ربي الله جل جلاله 
أن يزيد مثلكم في البلاد بكثرة
فأنتم نور لمن يريد هداية 
وأنتم المصباح في كل ظلمة
بكم طابت الدنيا واستنارت 
فلا أعدمكم الله في كل بلدة
وما مرادي فيما قد قدمته 
من كلامي إليكم في رسالتي
دعاء دعاه لمن لنفسه راضيا 
ولست بموقد لنارالفتنة
بل إرشادا وتنبيها لمن غفل 
وذلك عندي من باب النصيحة
ولا أنا بحاسد ولا متفاخر
ولا أنا بمتبع للعورة
ولا أنا بظاهر العلوم مزينا 
ولا أنا بمدع لأمر الرياسة
بل أنا ذال على الله داعيا 
وبالسنة الغراء كانت هدايتي
وسيفي صارم وللشريعة ناصر
ولا نخاف في الله من كل لومة
بالاذن على أنف الحساد وما أمروا
وفي أفق السماء لاحت ولايتي
ولنا سر وجب كتمانه 
لو لاح على الجبال لذكتي
ولو سقطت في اليم منه نقطة
لسار مائه الأجاج بفرات
وخضت بحورا لا يدرون ساحتها
وأربي المريد بهمتي
حملت لواء الحامدين باسرهم 
وفوق بنيان القوم تخفق رايتي
شاهدت جلال الله بعين الفكرة 
ونظرت جماله بعين الحقيقة
فتجل الساقي فضلا ومنة
وسقاني خمرا من غير وسيطة
وجلت في خلق الله والدنيا كلها 
فصارت عندي في طي قبضتي
سلبت أحوال الرجال حقيقة 
وملكت قلوب الناس الائمة
صدعت بأمر الله شمل نفاقهم 
وكعبتنا تطوف بداري وخيمتي
فبشرى لأقوام شربوا من بحرنا 
ففازوا بكل خير وبغيتي
أنا من رجال لا يخاف نزيلهم
وبالآمن قد طرز ردائي وحلتي
 أنا البوعزاوي في اللوح مرقوم
إسمي لا ينادي به أهل الشقاوة
أنا الفرد الجامع إن كنت عارف
ومقامي معلوم عند أهل الحضرة
أنا جنة الناظرين ونزهة 
وأولي القلوب تحيى بنظرتي
أنا في العصر طود وقبلة 
وأنا في العد ملامتي
فسلم أيها المعرض للعناء
وإلا ترمى في الحال بنكبتي
فكم كان في العمران من متطاول 
يماري في المضاحد المزلقة
  

*  *  *  *  *

{}{ اسماء الله الحسنى }{}

 الحمد لله الذي وجدنا * بعد العدم وللإسلام هدانا
ثم الصلاة والسلام دائما * على النبي الذي ظللته الغمامة
وآله وصحبه والتابعين * من مضى منهم ومن ياتي في الحين
وبعد يا رب توسلت إليك * بأسمائك الحسنى المعظمة لديك
تغفر لذا العبد الحائر الهائم * ولا تناقشنا بفضلك الدائم
يا الله يا رحمان يا رحيم * اسبل علينا سترك العميم
واحفظنا يا رب من جميع الولات * فانت مالك الملوك الطغاة
واغفر لي ما اسررت او اعلنت * انت المحيط بكل ما فعلت
ايست إن ذكرت قبح فعلي * وطمعت إذ شهدت العفو المجلي
يا قديم في ملكه العليم * جد علينا بإحسانك القديم
واسلك بي يا تواب نهج التائبين * اذقني يا حكيم ذوق الصالحين
فيا بصير لما بدا ومفقود * ويا بديع لما يات وموجود
ويا واسع العطايا الجزيل * ادم علينا سترك الجميل
يا سميع النجوى مع الخفي * اكفينا هم الأعداء باسمك الكفي
لا تخيب قصد حيران قلق * يا شكور يا رؤوف بالخلق
فرج عنا يا إله وواحد * في ملكه بلا ضد وعنيد
اكشف هموما لا نطيق حملها * يا رقيب الاشياء سرها وجهرها
تعلم ما جنينا ثم تلطف * لذا العفو يا حليما منك معروف
عاملتنا بالجود والاحسان * وارتكبنا الظلم مع العصيان
فاستر ذنبنا يا غفور بالمغفرة * كما علينا في الدنيا سترته
يا قابض الرحمة على من كفر * يا باسط النعم على من شكر
تعلم حالي تفصيلا واجمالا * يا حي يا قيوم يا ذا الجلال
نحن وقفنا لذا بابك الكريم * وأنت موصوف بالغني والعظيم
فياولي وعلي وحميد * امسك علينا يدا كل عنيد
ذلني جودك لطلب المغفرة * ونرجو سترك غدا في الآخرة
يا وهاب الحكم لمن اراد * يا قائم بنفسه مفردا
امرتنا ندعوك افتقار * تضرعا وخفية وجهارا
اجبنا يا سريع الإجابة * تعلم سؤلي عددا وحساب
 انت الحسيب والوكيل والشهيد * على اعادي ومن لي مجاحد
ياعفو عن العصاة اجمعين * لو ما حلمت لما على الارض باقين
يا فاطر للمخلوقين طرا * انت المجيب لمن هو مضطرا
يا قاهر بالموت للعباد * امن خوفي من يوم التناد
يا قادر على الفناء والنشأة * يا قوي يا محي العظام الرفات
احي قلب عبيد دعاك * ولا تجعل حظا فيه سواك
يا خبير يا لطيف الصنع الجميل * يا بر يا صمد لمن هو واجل
يا مالك يا مميت الملوك * الكل باطل خلا غيرك
اسبل علينا سترك الستير * انت نعم المولى ونعم النصير
انسدت الطرق والأقفال * قصدت بابك الكبير الفعال
يعطي ولا يبالي بما قد أعطى * طائع او عصي سوى المعطى
سبحانه الودود والممجد * الكل معلوم لديه معدود
يا قريب العفو لمن هو حائر * قد نادى يا منان اغث هذا الكسر
اجعلنا في حماك الذي لا يطاق * يا حافظ يا وارث يا خلاق
يا صادق الوعد بالامطال * يا غافر الذنب ولا يبالي
لا ينقص العصيان من ملكك * ولا تزيد الطاعة في حكمك
سبحانه الشكور لمن اطاعه * هو قابل التوبة والانابة
سبحانه المتعال الرفيع * فهو ركني وحصني المانع
ادخلنا في الكنف الذي لا يرام * واجعلنا في الصنف الذي لا يضام
يا ظاهر يا باطن يا قدوس * اجرني من كل وسواس مخنس
لا يبطش الباطش إلا بأمرك * ولا يغلب الغالب إلا بعلمك
نواصيهم مقبوضة بقدرتك * قلوبهم محبوسة في قبضتك
يا أحد يا آخر يا اول * تفعل ما تشاء حاش لا تسئل
ادخلنا ظلك يوم الحساب * يا سلام يا شديد العقاب
ان تعذبني فما مظلوم * نعم انت بالعفو موصوف
يا رزاق العالم حين احصاها * وقسم الرزق ولم ينساها
يا مبدأ ومعيد ما قد فنا * إليك أرفع كفنا وضعفنا
امن علي من صدمات الرمس * ونجني من كل خذل النفس
يا مؤمن ويا متين وذي الطول * في الفعل سدد كذا في القول
ليس بالغائب حتى تنتظر * إن تعجل الجزاء فما يبقى بشر
فالحمد لله الذي قد حلم * على العباد وبالذنوب علم
وهو ذو القوة والمقتدر * مطلع على ما منا يصدر
ارفق بنا يا رب في القضاء * واحفظنا من البلاء
يا عزيز يا جبار يا باري * انت نور مكون الانوار
يا جامع الناس ليوم الحشر * يا رشيد يا مقسط في الامر
يا صبور استرنا بين الانام * يا مصور لكل ما في الارحام
تعلم حال عبيد قد ناداك * تضرعا وابتهالا جائك
يا رفيع المثوى لمن اشاء * يا خافض المأوى لمن اساء
يا حق يا مهيمن وخالق * يسر علينا فيما به ننفق
يا حاصي الذنب الجلي والحقير * كالنقير والفتيل والقطمير
افعل بنا كما انت أهله * ولا تفعل بنا ما نستحقه
فأنت أهل التقوى والغفران * ونحن أهل المحن والنيران
إن تعذبني فقد عدلت * وإن تسامحني فقد لطفت
إنا استحرمنا بجاه النبي * العربي القريشي المكي
نبينا الذي أوحيت إليه * من ظلم النفس وجاء إليه
واستغفر الرحمان واستغفر * له النبي لوجودك غفارا
يا كامل وإكليل وواجد يا جامع ومفتق وحامد
أنت الذي رويت أالف ظمئان * من صاع وشبع به الف خمصان
لا يعجزك ذنب عند الإله * يا طاهر مطهر عبد الله
يا حامد ورسول وطيب * فقلبي للذنب حزين كائب
يا حاشر وسيد الوجود * انت روحي وآمالي ومقصودي
أنت الذي سميت في القرآن * طه مدثر على البيان
يا عاقب وشفيع للمذنبين * امن علينا يوم الناس حائرين
إنا استحرمنا بك يا محمد * اغثنا يا يس ويا احمد
إن الكروب تنجلي سريعة * على ذنوب دليل خاضعة
يا رسول الرحمة جاهك عظيم * أنت الذي تمنى جاهك الكليم
يا ماحي الذنوب والاوزار * يا محيي القلوب بالانوار
قد خابت الآمال والظنون * ولم يبق إلا سرك المصون
يا مقفى وأحد وناصر * انت الذي تغني من اتاك فقير
إني ضعيف خائف حزين * ولم يكن صاحب معين
يا حبيب الله أنت دخري * فأبدل العسر بفيض اليسر
أنت الذي اسمك صفي الله * وجاهك العظيم فوق الجاه
يا مصباح مبلج للآفاق * يا سراج نائر في الاشراق
لولا وجودك لما كان العلم * لو ما نورك لزلنا في الظلام
يا بشير مزمل مذكر * يا شهيد ومنذر مبشر
حاش يا نجي الله تطرد * من بابك السائل وهو نكيد
أنت خاتم الأنبياء والرسل * فليس لك شبيه مماثل
انفردت بالعز وبالمقام * واختصيت بالجود وبالكرم
يا نذير وكليم الإله * يا منجي كل حيران ساهي
انت النور الذي به ابتدعت * منه جميع الخلق واتشأت
يا رسول الرحمة والملاحم * ارحني من كل حاسد وظالم
يا نبي الرحمة والتوبة * فرج عنا جميع الكربة
يا منصور على الاعداء شهرا * بالرعب لا بالسيف حقا قهرا
يا شهيد عند الحجاب والعرش * يا معلوم عند الأملاك والفرش
يا قائد الغر المحجلين * يا رحمة للناس اجمعين
فكيف تحرم الراجي قراك * انت المجيب كل من نداك
يا شهيد على الأمم جملة * يا قوي على إتيان الحجة
يا مهدي وآمين ومامون * يا مدعو وحفي ومبين
عند استهلالك ضائت الاكوان * وتزينت الحور والجنان
يا حق وعفو ومتين * يا داع يا مجاب ومكين
خمدت نار فارس لأجلك * وانهد إيوان كسرى وانهلك
يا مجاب الدعوة في الحال وفي الحين* يا مشهود عند الاملاك الراسخين
يا ولي وداعي إلى الرشاد * يا منير وحريص على العباد
انت الذي جائت لك الأجبال * تكون ذهبا خالصا ومال
فرفضت جميع ذلك منك زهدا * واخترت ان تطابق وصف العبد
يا غيات للملهوفين حقا * يا كريم للسائلين صدقا
انت ذو الفضل وذو المكانة * انت قدم الصدق في العبادة
يا عروة وثقى بلا انفصام * يا بشرى غوث لنا في الزحام
انت ذو الهدى وذو القوة * انت المؤمل وذو الحرمة
انت الذي عليك العنكبوت * والارض بك على السماء افتخرت
تعرف حالي انني ضعيف * يا من إليه يفزع الخائف
يا واصل ومطيع ومطاع * اقبل على من اتى إليك يخضع
انت صدق وغيث للمكروب * امنن علي بالوصال للمطلوب
انت مكرم ونعمة الله * في الدنيا والآخرة حقا لا تنتهي
طأطأت لك الكفار مذعنين * إذ انت سيف الله حقا بلامين
يا منتقى يا مجتبى يا مختار * يا صالح يا مصلح يا جبار
انت هدية الله وحزبه * يا آجر وثاقب وذكره
أنت ابو الطاهر ابو القاسم * طهر بدني وقلبي السقيم
يا ربي انا استشفعنا بالمصطفى * انزل علينا نفحة اللطف الخفى
يا أمي علمته الارادة * قد جئت بالقرآن والرسالة
لو تقدمت لك الكتابة * لقيل ذا من الكتب استنبطه
يا أبا الطيب انت النجم * طابت بك القيعان كذا الأكم
يا صادق وصراط مستقيم * انت أماني ذاهبا ومقيم
إنا استحرمنا بك يا ابراهيم * فلك جاه دائم لا ينصرم
يا سيد الرسل والاملاك * اشف حال من اتاك شاكي
يا واجه مشفع مهيمن * تعلم اني حيران وحزين
انت الذي جائت الاشجار * وسبحت في كفك الاحجار
اذخلني في مدخل أهل الذوق * وادرجني في مسلك أهل الشوق
يا بالغ ومكتف وكاف * يا واصل وسائق وشاف
اكفني هم القبر والسؤال * واصلح ظاهري وباطني وحالي
ارحمني يا إمام المتقين * ويا هادي للرشد واليقين
أنت روح القسط والحق المبين * امن علي حين الناس نادمين
يا روح القدس في الازال * يا صراط الله بالكمال
يا سائق ومصدق وبر * لا ينفعني لغيرك المفر
يا موصول ومبر وفاضل * اشفي ذاتي انني عليل
انت الذي رددت عينا قلعت * والشمس غربت ولأجلك رجعت
والجب قد كان مليح الشرب * فأوصله ريقك صار عذب
يا صاحب الازار والوسيلة * يا صاحب الردى مع الفضيلة
يا صاحب القدم وذا الحجة * يا شفيق على جميع الأمة
اجعلني في المنع الذي لا يدرك * وادخلني في الحصن الذي لا يهتك
انت الذي تقيل للعثرات * انت الذي تصحح الحسنات
قد رفع الله بك الإسلام * وانكسر الكفركذا الأصنام
يا علم اليقين والإيمان * يا صاحب السيف مع السلطان
بعثت للأسود والحمر * والجن والقرى كذا الامصار
شهدت لك الوحوش والهوام * فأنت سيد العرب والعجم
يا مفتاح الجنة والرحمة * خذ بيدي في المحيا والممات
يا كفيل وفاتح مقدس * اجرني من كل ظالم موسوس
يا مفتاح وصاحب الشفاعة * اني ضعيف طالب الاجابة
يا عزيز ودليل الخيرات * اقبلني يا صفوح عن الزلات
يا مخصوص بالمجد والشرف * تنزهت عن التمثيل والأوصاف
أنت الذي قال لك الرحمان * خذ مفاتح الجنة والنيران
تصرف كيف شئت في الأكوان * واشفع فيما تبغي من العصيان
يا خليل الرحمان قرب عبدك * يشاهد النورالذي في وجهك
اغثني يا مبلج مقدم * فكيف تنفي من اتاك يسأم
يا مفضل ومهدي الخلق *  لقن حجتي عند عجز نطق
أنت الذي الماء قد نبع * من بين اصابعك وارتفع
انت الذي لاذت بك الغزال * وكلمك الضب والجمال
قد لان الصخر لنعلك الشريف * واصلب الرمل لمشيك اللطيف
يا صاحب الدرج والبيان * يا صاحب الخاتم والبرهان
يا صاحب المغفر واللواء * أنت الذي ارقيت في السماء
وشهدت المغيبات كلها * وخرقت النور والحجب باسرها
يا صاحب القضيب والبراق * قد فاض نورك على الاشراق
يا عالم الهدى وصاحب التاج * يا أذن خير وصاحب المعراج
انت رؤوف رحيم بالعباد * يا سعد الخلق عليك اعتمادي
انت الذي تعرف بالعلامة * يا خطيب الأمم في القيامة
يا كاشف الكرب فرج كربي * يا رفيع الرتب صف قلبي
يا سيد الكونين كن أماني * وحصني يا مطهر الجنان
يا سعد الله وعز العرب * قد فاز من كان لك منتسب
يا عين النعيم صحيح الإسلام * أنت مفرج الكروب العظام
يا عين الغركريم المخرج * أنت محمد صاحب الفرج
ان آيس الناس تبشرهم * وإن قنطوا في الحشر تفرحهم
يا رفيع السماء بلا عمد * يا باسط الارض على الجماد
قد دعوناك كما أمرتنا * فاستجب لنا الدعاء كما وعدتنا
بجاه من انشق له القمر * والرسالة شهيدا يجهر
ويعفور لموته قد سقط * في الجب عمدا او شوقا لا في الخطا
كذا الناقة غرتت وأخمصت * حزنا على موته حتى ان ماتت
يا نبي عند موته اظلمت * جميع الدنيا وقد بكت
إنا استحرمنا بك واستشفعنا * على كل حال تعفو وتقبلنا
فاجعلنا تحث الظل والجناح * واذهب عنا الهم مع الاتراح
قد حن الجدع للفراق * وشهدت النور على البراق
عليك الف صلاة والف تحية * يتلوها الف ضعف
ثم الصلاة من الله والسلام * عليك يا محمد شمس الأنام
صلى الله عليك يا نبي * في بكرة النهار والعشي
صلاة مختومة بالأزهار * والورد والمسك كذا العنبر
ثم الرضى عن ابي قحافة * اختص بالفضل مع السيادة
قد قام في الصحب وللغار هجر * مع النبي محمد سيد البشر
شهد له القرآن بالفضيلة * وبالصحبة الشريفة الجليلة
يا رب لا تحرمني بالحجاب * واسمع شكايتي ورد جوابي
يا رب وارض عن عمر الفاروق * كذا مولانا عثمان الحقيق
وارض عن علي شريف النسب * وعائشة وفاطمة وزينب
وعن الاصحاب والازواج الطاهرين * والآل والانصار والمهاجرين
وعن جميع المسلمين جملة * اهدينا يا رب لطريق السنة
بجاههم لديك يا رحمان * اسق قلبي انني صديان
يا سادتي عبيدكم غريق * وماله سواكم شفيق
يا صديق وصاحبه في الغار * انقذني انني واحل في الأوزار
قد خلق الله املاكا عددا * يستغفرون لمحبيك أبدا
تعلم أ ني وصيف وخديمك * وراجي فضلك بالباب سائلك
فاقبل ذنوب غريق مطرود * اسر قلبه اللعين وجنود
فالله يعلم اني قد شائق * إليك يا ابا بكر الرفيق
فلا تخيب قصدي اني مسرور * بجاهك وقلبي به مبشور
يا رب امنن علي بالنظر * امتع عيني فيه وفي المختار
يا سادتي ليس الجفا من وصفكم * فاكرموا عبدا قد نزل ضيفكم
أنتم سادتي وروحي وراحتي * واعتمادي ومنيتي وبغيتي
فالحمد لله الذي اوجدكم * تنفس الهم على من نادكم
أنا الفقير قد رجوت فضلكم * فاخفض الجناح حتى نراكم
لله يا سادتي اجيروا عبدكم * فما يرى واسطة غيركم
يا رب قد علمت ما في القلب * اقض وطري عاجلا عن قربي
يا أهل بيت العز والأنوار * فحبكم برآئة من النار
قد أوجب القرآن علينا ودكم * فلا صلاة من لم يصل عليكم
إنا استحرمنا بأصحاب العدنان * وبالمجردين للأذان
وبالشعرا والكاتبين للوحي * وبالخدام المشرفين بالسعي
وبالخلفاء الزاهدين الورعين * العاملين الراكعين الخاشعين
ارحمنا برحمتك الواسعة * واسبل علينا نعمتك الوافرة
واسترنا بالستر الذي لا ينكشف * واكفف عنا شرمن لا ينكفف
واجعل محلنا محل الآمان * واحفظنا يا رب من كيد الطغيان
طهرنا يا رب من الأدناس * ولا تصل إلينا شر الناس
بجاه من له قلب لا ينام * عليه افضل الصلاة والسلام
ثم الصلاة والسلام الأفضل * على جميع الأنبياء والرسل
فالحمد لله حق حمده * على دوام فضله وإحسانه


*  *  *  *  *

{}{ لا إله إلا الله }{}

محلا لامتكم بخوى * يا فقراء جمعا سوى

زين أبهاكم فيه اطلاوة * بلا إله إلا الله

جمعكم فيه إفادة *يبني الفلاح والرشاد

وسطوة مشيدة * بلا إله إلا الله

وكل من أحبكم حقا * يكون معكم أعلى

المعالي مرعاكم * بلا إله إلا الله

وصحبكم له غرة * على الجبين محجلا

للقلوب تعني مصقلة  * بلا إله إلا الله

بكم لا يشقى الجالسون * لأنكم المفردون

للذكر شوقا تهتزون * بلا إله إلا الله

ورقصكم تواجد * إلى التباكي راشدون

وإلى الوجود رائدون * بلا إله إلا الله

والوجد ليس عمدة * وليس فيه غيبة

ما هو إلا فضلة * بلا إله إلا الله

وانظر وجود الملائكة * وأيديهم مشتبكة

سبعون ألف ناطقة * بلا إله إلا الله

ورقص مولانا علي * كذلك الجعفري الجالي

هذا ما رواه البخاري * بلا إله إلا الله

والأنصار والحبشة * خصوصا بني ارفده

عند النبي وعائشة * بلا إله إلا الله

كنا إذا انصرفنا من * مكتوبتين بالذكر حين

أصواتنا ترفع بيقين * بلا إله إلا الله

من رفع بها صوته * كما ورد تغفر له

أربعون ألفا كبيرة * بلا إله إلا الله

فدع من كان جامد * ولم يدري مقاصد

فما له من فائدة * بلا إله إلا الله

كلنا نرجوا النشور * من ربنا الغني الغفور

أفراحنا طول الدهور * بلا إله إلا الله

وسبحة لكم سنة * كانت لأبي هريرة

كذلك أهل الصفا * بلا إله إلا الله

وللجنيد مثلها * قال لا أتركها

إلى الله وصلت بها * بلا إله إلا الله

وللفقير حجة * في عنقه جزيلة

شعار او حلة * بلا إله إلا الله

والأشياخ الكاملين * قاطبة والواصلين

ذكر بها وتلقين * بلا إله إلا الله

بها يثبت الإيمان * وبها يحصل الآمان

كررها أيها الإنسان * لا إله إلا الله

وذكرها محلاه * وتكريرها معلاه

تدني العبد إلى مولاه * لا إله إلا الله

جمعت معاني التوحيد * وذلت بالمزيد

كررها أيها المريد * لا إله إلا الله

ذاكرها لا يشقى * ولا ينال فرقا

هي العروة الوثقى * لا إله إلا الله

هي للسقيم دواء * هي للضعيف قوى

هي كلمة التقوى * لا إله إلا الله

هي شفاء للصدور * هي نور على نور

ذكر رب الغفور * لا إله إلا الله

    هي صلة الإنسان بالرحمان لا إله إلا الله                                                          

هي كلمة الإيمان هي أركان الإحسان


*  *  *  *  *

{}{ نبدأ باسم الاله }{}

 نبدا باسم الإله * الموجود سبحانه
لا غير نرجاه * موصوف بالكمال
سبحانه الموجود * الرؤوف الودود
لا غير معبود * كريم وغني
سبحانه الشكور * الرؤوف الغفور
من لا تخفاه امور * في السر والإعلان
الموجود بالدوام * من لا تراه أنام
هو محي العظام * الرحيم الرحمان
رب العالمين والناس أجمعين
ننجى من اللعين بجاه المدني
يا رب يا قهار * ننجى من حر النار
بجاه شارق الأنوار * طه المفضل
صلوا يا لحباب * على سابغ لهذاب
عدد نقط السحاب * هدية للمدني
صلوا في كل نهار * على شارق الانوار
عدد نقط المطر * هدية للمدني
كثروا من الاذكار * وصلاة المختار
تنجى من حر النار * يآ من هو رباني
صلاة هي الخير * فيها خير كثير
بصلاة البشير * تنجيه من لمحان
صلاة هي الزاد * راعي ليوم الميعاد
يوم الهول والانكاد * امام الرب العالي
يوم لا يجزي ولد * يوم الهول والانكاد
سوى الرب الجواد * حاكم بالعدل
خلق العباد * واحصاهم بالعداد
لا يظلم احد * سبحانه الرب الغني
اختلفت الالوان * بالطبع واللسان
مكون الاكوان * الرحيم الرحمان
إذا قضى الامر * اصبر لقضاء الرحمان
هاذا حال الدنيا * كل يوم هو في شان
اذا ضحكت لا تفيد * ماذا غرت من قومان
أعرف راسك غادي * ما يبقى إلا الله
يا راسي لا تقنط * فربنا غفور
اصبر على ما فات * وساعف الامور
فإن الامر لله * يفعل ما يشاء
هو محيي العظام * اخلق ارض وسماه
قريب ومجيب * سميع ورقيب
سبحانه علام الغيب * مجيب من دعاه
يامن شاف ايوب * من الضر ولمحان
شافينا يا رحمان * بجاه رسول الله
اين رسول الله * ابا بكر وعمر
عثمان وعلي * عنهم رحمة الله
اين لحسن والحسين * كلهم ساروا لله
هم آل النبي * عنهم سلام الله
توسلت بحقهم * إلى الله بهم
نسقى من بحرهم * بجاه رسول الله
ياعلام الغيوب * سيدي ممحي الذنوب
رب لك الهروب * اغفر لنا يا إله


*  *  *  *  *

{}{ نبدأ باسم العظيم }{}

نبدأ باسم العظيم * العليم الحكيم
في ملكه دائم * والغير كل فاني
سبحانه القدير * اللطيف الخبير
في ملكه مدبر * مامعه ثاني
يا رب يا معين * يا خيرالناصرين
بك نستعين * اصلح لي احوالي
صلوا على الطاهر * ابو فاطمة الزاهر
البشيرالندير * سيد العرباني
صلوا على الانوار * الرسول الازهر
يحضر لنا في القبر * صراط وميزاني
بعد صلاة البشير * السراج المنير
نمجد شيخي الكبير * وراد العطشاني
ولد مولاي بوعزة * سيدي لا تزهز
اغتني في الحزة * واياك لا تنساني
يا غياث المكروب * انا ولدك منسوب
وعليك محسوب * يا غوث الزماني
من اراد الوصول * وبلوغ المأمول
يقصد شيخي المكمول * يظفر بالايماني
شيخي منبع الاسرار * ورد يعطي لخبار
مروي عن المختار * صاحب الفرقاني
شيخي ورد مخصوص * بالحديث والنصوص
وجاحده مطموس * عديم الايماني
كل من عاداه * قد اهلك نفسه
يخاف الخاتمة * يلقى الله غضباني
رأيت بعض الناس * بنيانهم بلا ساس
تعرضوا للباس * وسخط الرحماني
يا مريد رد البال * شيخك من الكمال
من شك يسئل * انظر بلعياني
للشيخي كرمات * ما لها نهايات
وله مزايات * انا به عاني
تكفيك الهمزية * كذا التائيه
يربح مول النية * في امحبتوا يحجبني
خذ كلامي تحقيق * مريده صديق
للجنة سابق * عالي المكاني
مريده مقبول * عند الله والرسول
بالعناية محمول * تطوي له الأكواني
شيخي من الاقطاب * كانت تاتيه لركاب
لبعاد مع لقراب * نظرة منوا تغني
يتحدث معانا * والقلوب فرحانة
بحديثه روانا * عارف نوراني
راقب على القلوب * باذن علام الغيوب
اخترقت له الحجب * ينظر في الأكوان
الموريدون يا لخوان * حمدوا الله الحنان
اعطاكم شيخ حسن * قوي الإيماني
لا تخاف ولا تظام * شيخك فارس ضرغام
يشفع يوم الزحام * من كثرة لمحاني
ننجى من كل بأس * وسخط الرحماني
يا رب يا رحيم * اغفر ذنب الناظم
واسمه القاسم * في الأصل حمداني
واغفر للوالدين * وجميع المسلمين
الحيين والميتين * ومن علمني

*  *  *  *  *

{}{ نبدأ باسم القهار }{}

نبدأ باسم القهار  *  الكريم الغفار
ننجى من حر النار *  وظلمة القبر
يا رب يا لطيف  *  يكون ذنبي خفيف
وفقني للتصوف  *  يسر لي امري
صلوا على المختار  *  في الليل والنهار
الحاضر والسفر  *  في البر والبحر
كثر بالصلاة  *  على شفيع امته
من تبعوا سعداتوا *  ينجى من الكفر
بعد صلاة العدنان  * نمجد شيخي سلطان
سيدي عظيم الشان  *  ذو الجاه والقدر
البوعزاوي مفهوم  *  بالخصلة معلوم
ومن جاحدوا مذموم  * اخوا الشيطان في الكفر
بحر ما ليه قياس  *  اتسقات منه ناس
طابت به الانفاس  *  بالفتح والنصر
شيخي سره موصون  *   كلامه موزون
مريده مضمون  * من الزفري
اقبض ورد يا عطشان  *  تنجى من النيران
وطريق الخسران  *  والشر والمكري
من اراد شربة  *  صفية عذبة
عليه بالمحبة  *  في الشيخ الكبير
غوث في زمانه  *  وقطب في عصره
الدنيا في قبضته  * وسيفه قاهري
وله كرامات  *  من خارق العادات
رأيناها كثيرات  *  لا تحصى في الحصر
قال الشيخ الحقيق  *  مريدنا صديق
نغيثه في الضيق  *  باطن وظاهري
قال الشيخ الأكبر  *  لموريدي افخر
وفي الموت له نحضر  *  في الحشر والنشر
فشيخنا طبيب  *  وسره عجيب
وسيفه مصيب  *  لكل منكري
من صافحه  *  أو صافح صاحبه
فكأنه لقاه  *  وفاز بالخيري
واسمع يا غافل  *  عندك تبقى جاهل
فشيخنا كامل  *  و حضه وافر
واطيعوا مولاكم  *  واتقوا ربكم
نعمة اعطاكم  *  عليكم بالشكر
وأطيعوا الرسول  * ابو فاطمة البتول
تفوز بالدخول  *  جنات وقصوري
المريدين يا اخوان  *  فزتم بنور الايمان
خص هذا الزمان  *  كثر فيه الجوري
فزيدوا الهلالة في حلاق الملا  *  تنجوا من البلا بكثرة الذكر


*  *  *  *  *

{}{ بجاه النبيء المختار }{}

من هو في الذنب غفار * ورثني في تلك الدار
واجعلني من الاخيار * الغني عن الكل
بجاه النبي المختار * ابو بكر وعمر
وعثمان الاخيار * فاطمة وعلي
بطلحة والزبير * اجلب لي كل خير
لا تكلني على الغير * انت نعم الوكيل
بسعد وسعيد * ادفع عني شر بعيد
قربني ليك يا وحيد * بالتقوى والحلل
بعوف بن عبد الرحمان * الباقي من العشران
انزلني دار الامان * تبتني عند السؤال
بالحسن والحسين * يا إله العالمين
اصلح حالي في الدارين * حسن قولي وفعلي
بحمزة والعباس * سليمان الفارسي
بجعفر يا ناس * مقداد وبلال
بالسيدة عائشة * وجعفر بن عبد الله
بجاه عكاشة * رأى خاثم الرسول
بالاولين والتابعين * تبعني ليهم في الدين
لا تجعلني يا معين * عن طريقهم مائل
بحق جبرائيل وإخوانه جملة
 عيني على الصلاة باب التوبة عجلي
بنوح وابراهيم * وموسى الكليم
بلقمان الحكيم * والانبياء والرسل
بالقلم وباللوح * بالكرسي وبالروح
من هو في الجود ممدوح * باب العطف يفتح لي
وببحرك المسجور * وبيتك المعمور
بالقدس و جبل طور * وبالثور الحمالي
بجبل عرفة * وبالمروة والصفا
وبالكعبة المشرفة * والبيت المقبولي
وبالشبك والمقام * وبالمسجد الحرام
بالصرحاني الهزام * وبالسيف المنزولي
بالناقة وبالعصا * وبالمسجد الاقصى
البراق وما صقص * حين يعرج بالرسول
المساجد كلها * وما يذكر فيها
الصوامع وما علاها * الداعي باسم المولى
بزمزم وبمكة * بالمعشر وبالعمرة
وسكان المدينة * الخارج والداخلي
بمنة ومزدلفة * البقيع وحنيفة
وبيوم عرفة والحجر المقبل
  الاثنين وشهر رمضان الجمعة في الأيام
الثالث محرم * العشر ليالي


*  *  *  *  *

{}{  مدح النبيء صلى الله عليه وسلم }{}

النبيء يا حاضرين * يعلم علم اليقين
 ان رب العالمين * اوجب الصلاة عليه
النبي يا من حاضر * النبي خير البشر
من دنى له القمر * والشجر سلم عليه
النبي يا اهل الهوى * النبي مدح دواء
كلكم قولوا سوا * صلاة الله عليه
النبي يا اهل العرب * النبي مدح طرب
هو شريف النسب * كلكم صلوا عليه
النبي ذاك المليح * قوله قول صحيح
القرآن معجم فصيح * تلاه المولى عليه
النبي سعد السعود * النبي كنز الوجود
يشفع لنا في الخلود * يوم نجتمع عليه
النبي ذاك العروس * ذكره يحيي النفوس
النصارى والمجوس * اسلموا على يديه
النبي شمس الضحى * النبي نجمه لاح
له الله قد اوحى * القرآن بين يديه
النبي نور القمر * النبي ضوء النهار
نوره يجلي الابصار * ويزيل به الظلام
النبي طب القلوب * ذكره يمحي الذنوب
هو الحبيب المحبوب * صلاة الله عليه
النبي يا عاشقين * النبي يا ذاكرين
بذكره مشغولين * ذكركم يعرض عليه
النبي يا محبون * النبي يا مغرمون
في حبه تائهون * حبكم مهدى إليه
النبي يا ذا المنى * النبي يا أهل السنة
جاء الإنس والجن * بصلاوات من ربه
النبي يااهل الله * النبي رسول الله
هو الحبيب الاواه * سلام الله عليه
النبي يا احبائي * نبينا المؤدب
من جاء بالكتاب * هدية للأمة
النبي احبتي * النبي يا إخوتي
من جاء بالصلاة * سراجا للأمة
النبي يا رفاقي * حبيب رب الباقي
من جاء بالحق * بطل به الباطل


*  *  *  *  *

{}{ المعراج }{}

 نبدا باسم المولى الغفور * الرؤوف الرب الشكور
نمدح نعم البشير * الحبيب مولاي محمد
خاتم الرسل الكرام * الشفيع في اهل اليتم
الزكي خير الانام * صاحب الحوض محمد
صاحب المعراج حقا * من اسرى في الليل ورقى
للسماء فخرا وسبقا * الحبيب مولاي محمد
لسماء الدنيا توجه * الملاك جبرائيل ينبه
افتح لهذا الموجه * هذا هو الطاهر محمد
مرحبا قالوا سمعا * بحبيب الله طوعا
كل من قد جائك يسعى * فرح بك يا محمد
للسماء الثانية تهيأ * فوجد عيسى ويحيى
التقاه بالتحية * سلام على محمد
للسماء الثالثة تلقاه * كل من فيها تلقاه
كلهم فرحوا بملقاه * عظموا مقدار محمد
للسماء الرابع فتح له * الملائكة صففت
بالبشرى بشرت له * كن شفعنا يا محمد
للسماء الخامس تقدم * الكليم موسى وجدتم
ثم هارون المعظم * بسرور لقي محمد
مرحبا قالوا جميعا * جائنا العربي الشفيع
النبي الهادي الرفيع * الرسول مولاي محمد
قال له جبريل قم اطلع * للسماء السادس لا تفزع
ثم ادريس المرفع * سلام على محمد
المقام الأعلى تعلى * السماء السابع تجلا
ودعه جبريل وولى * قال له جز يا محمد
قال الحبيب صاب ولدان * جالسون يتلون في القرآن
مرحبا قالوا خيرالعدنان * سلام على محمد
ثم الحبيب نجى ربه وارجع * لقاه موسى مودع
قال له قل لي اسمع *ما فرض عليك يا محمد
قال صلاة الخمسين * فرضت عني في الحين
قال ارجع تؤمن * اطلب ربك يا محمد
ثم الحبيب ارجع لمولاه * استجب للهادي محمد


*  *  *  *  *

{}{ جنة الهادي نبينا }{}
 
جنة الهادي نبينا * هيئت للمتقين

كلهم قالوا رضينا * بالنبي الهادي محمد
حبه عين الكمال * وجاهه عالي وغالي
صحبه خير الرجال * بايعوا الهادي محمد
هذه الدنيا كساعة * اجعل الاعمال طاعة
واشتري خير بضاعة * بالحبيب مولاي محمد
وجهه فوق البدور * زاده المولى سرورا
قد بدا في الكون نورا * قبل خلق الله محمد
البعير يشكوا المجاعة * للنبي بين الجماعة
قال يا مولى الشفاعة * كن شفيع يا محمد
جائت الهادي غزالة * تشتكي تبدي مقالة
لإمام الرسالة * كن ضميني يا محمد
بحرعلم الله احمد * كل من يلقاه يسعد
حوضه الصافي المبرد * الذي يهوي محمد
كل من زار المقام * فالنبي رد السلام
يعرف الخلق تمام * بشروا زوار محمد
دمعهم قاطر هوادي كلما * حلوا بوادي بفضل محمد
قصدهم خير العباد * صاحب الفضل محمد
اسكب الدمع حلال * عند ما تلقى الجلالة
من بعيد قد تلال * فيه نور من محمد
هذا الخضراء تظهر * نورها للعقل يبهر
عند رأياها تحضر * دمع من يعشق محمد
هذه الروضة ابشر *  قد وصلنا للمبشر
أمر الدنيا لا تفكر * وانظر للهادي محمد
لو علمتم يا عوازل * ما سكنتم في المنازل
ما لنا في القلب شاغل * كلنا يهوى محمد
حبه يحيي القلوب * يستر الله العيوب
يغفر الله الذنوب * بالهادي مولاي محمد
حبه فرض وحتم *  ذكره خير وغنم
ليس ياتي القلب هم * للذي يهوى محمد
كم لنا في الناس باك * من عظيم الشوق شاك
ربنا عجل فكاك * كي أزور مولاي محمد
ربنا يسر وسهل * زورة المختارعن عجل
دمعنا يهيم وينزل * من غرام في محمد
ربنا  انا اتينا * من بلد ومشينا
ربنا اقبل علينا * للحبيب مولاي محمد
ربنا هيئ طريقا * كن لنا ربي رفيقا
كي نرى بدرا شفيقا * للحبيب مولاي محمد
من بلاد العرب جائت * امة له قد اتت
شاء ربي ليس شائت * تبغي قبر محمد
ربنا إننا ضعاف * عند غيرك لا نضاف
كلنا منك نخاف * شفع فينا الهادي محمد
هامت الارواح حبا * دمعنا قد سال صبا
نالت الزوار قربا * للحبيب مولاي محمد
لو رأينا الواقفين * لو رأينا القاعدين
لو رأينا السائلين * الشفاعة من محمد
نوره للخلق يجلى * وكتاب الله يتلى
وعلوم الشرع تملى * عند مولاي محمد
روضة الهادي نبينا * تفرح قلب الحازنين
ابشروا يا زائرين * بالشفاعة من محمد
يا حبيب المتقين * ويا سراجا ومبينا
يا أبا القاسم دعينا * فاتينا يا محمد
وسر بنا بالمطايا * للنبي خيرالبرايا
سيدي كنز العطايا * للحبيب مولاي محمد
إذا وجهتم بالسلامة * اخبروا أهل المقامة
كي يجيء من تهام * للحبيب مولاي محمد
عرفهم بالمقام * اخبرهم بالهيام
ايقضهم من منام * كي يزورا مولاي محمد
اين اصحاب الكمال * أين السادات الرجال
انفقوا من خير ومال * كي يزورا مولاي محمد
هذه الدنيا تزول * والباقي ليس يطول
اين من يمشي يقول * كن شفيعي يا محمد
ابشروا يا من رأيتم * روضة الهادي وزرتم
عند رب العرش كنتم * زائرين مولاي محمد
قدر المولى السعادة * ودعاكم للعبادة
هذه الحسنى زيادة * زورة للهادي محمد
سعدكم يا من تزووا * وجهكم يعلوه نور
ربكم رب غفور * للذي زار محمد
نجنا يا رب واستر * وارحم المسكين واجبر
كلنا يا رب ننظر * سنة الهادي محمد
قد عفونا عن لحانا * سنة الهادي معنا
حكمك السابق اتانا * فاتينا يا محمد
كلنا للحج يأوي * ما بين إخوة واخاوي
احفظ الكل واوي * بالحبيب مولاي محمد
قد اتينا نازلين * ما لدينا واثقين
كن لنا يا رب معين * بالحبيب مولاي محمد
ازهر العلوم يدوم * ربنا فيه العلوم
فيه سادات تقوم * بحديث من محمد
اننا فيه نزلنا * وتلونا ودعونا
وسمعنا واطعنا * للحبيب مولاي محمد
ضننا فيك جميل * انت يا رب وكيل
والنبي نعم الكفيل * الحبيب مولاي محمد
كلنا نرجوا البشارة * بالرحيل نحو الزيارة
حبدا تلك التجارة * زورة الهادي محمد
صلوات طيبات * زكيات عائمات
غاليات رائحات * للحبيب مولاي محمد
رب رد الحاسدين * عن ا ذانا خائبين
كن لنا يا رب معين * بالحبيب مولاي محمد
رب لا تجعل اعدائنا * تمكنهم من اذانا
اكسيهم توبا هوانا * واحيينا  بمحمد


*  *  *  *  *

.{}{ بشرى لأقوام }{}

  فيا بشرى لأقوام شربوا من منهل  *  فياله من منهل اعذب من الشهد

وكيف لا وهم يثلون وظيفة نورانية  * حاوية اسرارا فضل بل محمود

مخصوصة بنجل القطب الشيخ ابي يعزى  * من صيته شاع بالمواهب والند

  متخذ أخذها بدون واسطة   *   من حضرة المصطفى صادق القول والوعد

ذاك عبد الله من طاب بسره  * برؤية خلق الخلق ياحبدا المشهدي

وأكرمه المبعوث بكل فضيلة  *  بشرى لمن رآه وعنه اخذ العهدي

وعن النبيء من قرئها مرة  *  سبحت له الجبال من حيث هي بالعد

ولبت وسعدت الجنة بقولها * اللهم إن فلانا زحزح عن النار الموقد

وادخله الجنة واتعب سبعين كاتبا * ألفي صباحا يا مريد فاستعدد

ويكتب عند الإله صديقا وله يكتب * ايضا عبادة الف من السنين فلتعدد

ويمح الله له ذنوب مثل ما * ذكر من السنين بألف مقيد فاستعدد

ويغفر له الإله ولو فر من زحف * ووجهه كالقمر يخرج من المرقد

وذاكرها يكفيه من الفضل انه * يستغيث من روح الله النبي محمد

ويفوز بنظرة من الحبيب بلا ريب * وبكريمتي أذنيه يسمع المنادي

سيدي عليه صلاة الله مع سلامه متمم * وآله وصحب مابد الحق نافدي

ويؤدي ما عليه من حقوق نبينا * ويعطى رضا الله الواحد الأحد

ويكرم برئية المصطفى إذ يتمادى * على تكرار صلاة النورين من العد

نهارا وليلا وأخرى جمعة * فيزداد على المرمو زيج  فلتشهد

وتفتح له أبواب الخيرات طرا * ويرى ما يسره في جميع المقاصدي

ويوق من كل الأسوء ومن * نوى ضره من إنس أو جنون أولي الكيد

وذاك فضل الله عن شيخنا الذي * قد فاض سره لكل صادر ووارد

وخصائصها لا تحصى ولا تعد كثيرة * ويذكر البعض من أرادها فلترشد

فالأول طهر فاك والبقعة التي * بها سرد لوردك بعمل المسجد

وجلوسا كالمصل ولا تقل * ثنائها كلاما فلتقم يا سيدي

وشرب الماء حافظ عند خلالها * وأثر فراغك منها أو ثناء الأحد

واصبر هنيئة مقدار ما * سورة من الطوال تقوى بترديد

وإن ترد بالجمع سردها فلتأمر * إن يستمع البعض من بعض ورث ترشدي

وإن كان مقداره به الشيخ فبغثته ينطقون * وإن لم يكن فاحسنهم صوتا خذي

ويخرج ذلك الذكر من لهاة في دفعة * فيأثر في القلب المبعدي

وإن كنت بليل فلا توقد سراجا * حال كونك ذاكرا جامع الفكر مرشد

وكذا بالنهار إذا أردت أن تسردها * فغمض عنيك حين ذكرك واسرد

فدا بد الجمع للذاكرين * وتحصل لهم أسرار وأنوار مع تواجد

وإن نزلت بك نخامة فلا * تبسقها أمامك وأمسكها باليد

أو بخرقة كتان محمولة لها * فلا تثرك المشروط والشرط أكدي

يا أيها المحب للخيرات فلتدم على ذكر * وضيفة بجد واجتهاد

ولا تغفل أيها المحب عن ذكرها * وأرسل اللسان فيها يروح ويغتدي

وقل للذي ينهيك عن ذكرها جهرة * قد اسأت يا مغرور لقولك المفندي

فعليك بذكرها إن الناس قد حازوا * واعلني القول فيها بين الرائح والغد

والغد إن غاب في عزه عن أن تراه فلا * تغب الذكر فالمذكور مشهود

من ليس يذكره إذ لا يشاهده * فإنه إن عاش من الموت معدود

ناشتدتك الله يا مقرئها جهرة * فرتلن وسمعن خطابك الأوحد

فحياة ذكرها إن سمعت غناتها * إلا أن تسمع استماع غناتها خير هاد

فلا عيش لنا يطيب من غير ذكرها * ولا سماع لنا يحلى من غير ذكرها الموحد

فسبحان من خص فضلها شيخنا * الذي رحمنا ذو التقوى وذو الزاد

نجل الشيخ أبي يعزى ذي مئاثر * بجاهه نرجوا النجم في كل مقصد

الا أقول قولا لمن هو محب * بالله عليك انهض بحبله اشدد

ولا ترد به غيرا إن كنت ذا  لب * فصحبته خير وتوفيق وتأييد

{}{ نظرت بعين الفكر }{}

نظرت بعين الفكر حال حضرتي *  حبيبا تجلى للقلوب فحنتي
سقاني بكأس من مدامة حبه * فكان من الساقي خماري وسكرتي
ينادمني في كل يوم وليلة * وما زال يرعاني بعين المودتي
ضريحي بيت الله من جاء زاره * مهرولا له يحضى بعز ورفعتي
وامري امر الله قلت كن يكن * وكل بامر الله فاحكم بقدرتي
وسري سرا له سار بخلقه * فلذ بجنابي إن كنت تريد مودتي
واصبحت بالواد المقدس جالسا * على طور سينا قد سموت بخلعتي
وطابت لي الاكوان من كل جانب *  فصرت لها أهلا بتصحيح نيتي
فلي علم إلا من بحار وردتها *   ولا نقل إلا من صحيح روايتي
على الدروة البيضاء كان اجتماعنا * وفي قاب قوسين اجتماع الأحبتي
وعاينت إسرافيل واللوح والرضا *  وشاهدت انوار الجلال بنظرتي
وشاهدت ما فوق السماوات كلها *  كذا العرش والكرسي في طي قبضتي
كل بلاد الله ملكي حقيقة   *   ومرتبتي فاقت كل رتبتي
وذكري جلا الأبصار بعد غشائها * واحيا فؤاد الصب بعد القطيعتي
حفظت جميع العلم صرت طرازه * على خلعة التشريف في حسن طلعتي
قطعت جميع الحجب لله صاعدا * فمازلت ارقى سائرا في المحبتي
تجلى لي الساقي وقال لي قم * فهذا شراب الوصل بحضرتي
تقدم ولا تخشى كشفنا حجابنا * تملى هنيئا بالشراب ورؤيتي
شطحت بها شرقا ومغربا وقبلة * وبرا وبحرا من نفائس خمرتي
ولاحت لي الاسرار من كل جانب *  وبانت لي الانوار من كل وجهتي
وشاهدت معنى لو بدا كشف سره *  بصم الجبال الراسيات لدكتي
ومطلع شمس الافق ثم مغيبها * واقطار ارض الله في حال خطوتي
اقبلها في راحتي ككورة * اطوف بها جمعا على طول لمحتي
انا قطب اقطاب الوجود حقيقة *على سائر الاقطاب عزي وحرمتي
توسل بنا في كل هول وشدة * اغثك في الاشياء طرا بهمتي
انا لمريدي حافظ لا يخافه * واحرسه من شر وفتنتي
مريدي إذا ما كان شرقا وغربا * اغثه إذا ما صار في اي بلدتي
فيا منشد النظم قله ولا تخف * فإنك محروس بعين العنايتي


*  *  *  *  *

 {}{ ابا مدين الغوث }{}

تضيق بنا الدنيا إذا غبتم عنا * وتذهب بالاشواق ارواحنا منا
فبعدكم موت وقربكم حياة * إذا غبتم عنا ولو نفسا متنا
نموت ببعدكم إذ لم نراكم * لأن تذكر الاحبة ينعشنا
ويحركون ذكر الأحاديث عنكم * ولولا ذكركم في الحشا ما تحركنا
فلولا معانيكم تراها قلوبنا * إذا نحن ايقاض وفي النوم إذا غبنا
لمتنا من بعدكم شوقا وصبابة * ولكن في معنى معانيكم معنا
فقل للذي ينهى عن الوجد اهله *اذا لم تذق المعنى شراب الهوى دعنا
إذا اهتزت الارواح شوقا إلى اللقا  *حقا ترقص الأشباح يا جاهل المعنى
اما تنظر الطير المقفص يا فتى * إذا ذكر الاوطان حن إلى المغنا
ويفرج بالتغريد ما بفؤاده * فتضطرب الاعضاء في الحس والمعنى
ويرقص في الاقفاص شوقا إلى اللقا  *فيهتز ارباب العقول إذا غنى
كذالك ارواح المحبين يا فتى * تهزها الاشواق للعالم الاسمى
نلزمها بالصبر وهي مشوقة * وما يستطيع الصبر من شاهد المعنى
فيا حادي العشاق قم واجد قائما  * وزمزم لنا باسم الحبيب وروحنا
وصن سرنا في سكرنا عن حسودنا   * وإن انكرت عيناك شيئا فسامحنا
فإنا إذا طبنا وغابت عقولنا * وخمرنا خمرالغرام تهتكنا
فلا تلم السكران في حال سكره  * فقد رفع التكليف في سكرنا عنا